OR TESHUVA
  ¿Murió Ieshúa un viernes y resucito el domingo?
 

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¿Murió Ieshúa un viernes y resucito un domingo?

El dilema del día de la muerte, sepultura y resurrección del Mesías, ha sido motivo de investigación en la realización de este tema que con el apoyo de varias fuentes trataremos de analizar a la luz de las Sagradas Escrituras en varias versiones de traducción disponible.   Tanto el cristianismo católico como evangélico de una u otra manera han mantenido su postura doctrinal de que Ieshúa a quien llaman Jesús resucito al amanecer del domingo y esto es lo que ha tenido al cristianismo celebrando el domingo como el día de la resurrección, aunque en parte es verdad el asunto de la resurrección el primer día de la semana la otra parte de que fue al amanecer es un error por lo tanto estamos ante una verdad a medias y verdades a medias lamentablemente equivalen a mentiras y el padre de toda mentira no es otro más que Satanás mismo.

Muchos podrán llegar a pensar que el día es lo de menos al fin y al cabo lo que cuenta es que resucitó, pero creo sin duda que si El Espíritu Santo nos trae a luz las verdades contenidas dentro de la Miqráh/Biblia misma es porque Él tiene un propósito:

Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad (Sefer Neviím: Daniyel/Daniel 12:3) (Reina Valera 1960)

Me parece que este versículo habla por sí mismo, es un privilegio el que El Eterno nos ayude a corregir y restaurar las cosas.   Creo que el guardarse esto pensando que no le afecta a nadie es una forma de desviarnos tal vez aparentemente inofensiva de la Verdad, del Camino recto que es la Palabra de Di-s.   Es una forma de amoldarnos, adaptarnos, y tomar la forma de la corriente tradicional que rige este mundo.   Sinceramente no creo que alguien se vaya al infierno por creer que Yeshúa resucitó el domingo y no como veremos en este estudio al concluir el sábado, lo que sí creo y estoy seguro es que es nuestra responsabilidad el examinar con diligencia el alimento espiritual que estamos recibiendo (Carta a Romiyim/Romanos 12:2) (Maaseh/Hechos 17:11) (Testimonio de Yohanán/Juan 5:39) (Carta a Qolasiyim/Colosenses 2:8)

El Cambio de los Tiempos y la Ley

Una de las profecías que algunos cristianos esperan se cumpla está en Sefer Neviím (Libro de los Profetas) en Daniyel/Daniel 7:25 que dice:

- Y hablará palabras contra el Altísimo y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley y serán entregados en su mano, hasta tiempo, tiempos y medio tiempo.

El Moréh Shaúl llamado Apóstol Pablo en una de sus cartas recuerda de nuevo este mensaje a la Congregación de gentiles redimidos diciéndoles en la Carta a los Tesaloniqim Bet/2 Tesalonicenses 2:3-4

 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Di-s, o es objeto de culto, tanto que se siente en el templo de Di-s como Di-s haciéndose pasar por Di-s.

Estos versos nos hablan del aparecimiento del Anti-Mesías (anti-cristo) y su obra, el espíritu de su operación ya ha estado actuando desde tiempos antes de Shaúl/Pablo a través de reyes, príncipes y emperadores (Carta a Tesaloniqim Bet/2 Tesalonicenses 2:7) y se encarno en el poder papal.

Dos cosas están detalladas aquí: manifestación y operación de iniquidad (maldad - pecado): a) Se opone y se levanta contra todo lo que sea (de) Di-s o es causa del culto a Di-s y b) Se sentará en el templo de Di-s haciéndose pasar por Di-s.   Y con ambas cosas: Cambiará los tiempos y la Ley (del griego "nomos" del hebreo "Toráh").    Por desconocer la historia y aunque otros están conscientes de ella, solo que prefieren guardar silencio, parte de esta profecía se cumplió en el año 325 cuando El Emperador Constantino aparentemente convertido al evangelio luego de tener una supuesta visión (como se han iniciado todos las denominaciones cristianas) comenzó una serie de cambios y alteraciones de los tiempos y la ley, lo cual Shaúl/Pablo califico como Apostasía, su apostasía trajo a escena lo que hoy conocemos como Catolicismo.

En consecuencia, todas las denominaciones protestantes que aún conservan algunas fiestas, costumbres, enseñanzas y doctrinas provenientes de esta apostasía pudieran no estar erradas pero si equivocadas en algunos conceptos ya que han tomado su herencia doctrinal de la gran apostata, y por gracia (favor inmerecido) El Eterno ha respondido al clamor de aquellos que estando entre ellos buscan su Nombre pero les hace un llamado a salir (Carta a Qorintiyim Bet/2 Corintios 6:16-18) (Hitgalút/Revelación 18:4)

Entre las alteraciones que hizo este Emperador en compañía de otras autoridades religiosas que han venido operando bajo el espíritu de iniquidad están:

-  La sustitución del calendario hebreo por el greco-romano con el fin de desaparecer las fiestas levíticas.

-    El cambio del Día de Reposo llamado Shabbát al ahora nuevo Día de Adoración Cristiano: El Domingo.

-    La Separación de Dos elementos fundamentales en la Fe: La Ley y la Gracia, dejándolas como agua y aceite que no pueden estar juntas y están separadas una de otra hasta hoy, tal y como el nuevo imperio religioso lo había dispuesto.

-  La Abolición de las fiestas levíticas, por la introducción de nuevas fiestas tales como Navidad, Semana Santa, Santorales, entre otras.

-   La introducción de conceptos filosóficos griegos como doctrina bíblica.

¿Sabía usted que la palabra Roma en hebreo se dice Romit y significa anticristo o enaltecido y la suma del valor de sus letras es 666? Será esto casualidad.....pensará en cambiar los tiempos y la ley...

Erradiquemos una Mentira

Respecto a la muerte y resurrección de Ieshúa es común la tradicional frase: "viernes de crucifixión, sábado de gloria y domingo de resurrección”.   Pero es esto verdad.   En primer lugar ¿En qué parte de las Escrituras aparece? ¿Hay versos que lo puedan demostrar? En segundo lugar ¿según quién? El Cristianismo ¿cuál? ¿Católico o protestante?

En la carta apostólica Dies Domini de Juan Pablo II (Carol Wojtila) en el artículo 18 dice: --los cristianos percibiendo la originalidad del tiempo nuevo y definitivo inaugurado por Cristo, han asumido como festivo el primer día después del sábado (domingo), porque en el tubo lugar la resurrección del Señor-.   Articulo19-Celebremos el domingo por la venerable resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.  San Basilio habla del santo domingo, honrado por la resurrección del Señor, primicia de todos los demás días. San Agustín llama al domingo sacramento de la Pascua-. 

Veamos si lo que estos hombres dicen así como la tradicional frase mencionada es correcto o solo resultado de una tradición errónea.

El Sheliaj Shaúl/Apóstol Pablo enseña lo siguiente:

-   Y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras (Carta a Qorintiyim Alef/1Corintios 15:4) (Biblia Versión Reina Valera 1960).

Yeshúa dijo bien claro que estaría sepultado TRES DÍAS Y TRES NOCHES:

-  Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra TRES DÍAS Y TRES NOCHES. (Testimonio de Matityahu/Mateo 12:40 Biblia Versión RV 1960)

-  Porque, como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el seno de la tierra. (Versión Biblia en Lenguaje Sencillo)

Tres días y tres noches solo pueden ser 72 horas, pues el día tiene 12 horas, y la noche otras 12 horas, por lo tanto, tres días de 12 horas, más tres noches de 12 horas, son 72 horas exactas.   En consecuencia, la creencia tradicional de que Yeshúa murió un viernes, y resucitó un domingo al amanecer, es totalmente falsa, ya que del viernes por la tarde, al domingo al amanecer, no hay 72 horas, sino unas 36 horas.  Si fuera cierta esta creencia tradicional, Yeshúa nos habría MENTIDO, y no sería el Mesías verdadero.  Suponiendo que Yeshúa hubiera muerto un viernes, y resucitado un domingo al amanecer, entonces NO habría resucitado en domingo como el TERCER día, porque el tercer día después del viernes es el LUNES.   Veamos un día después del viernes es el sábado. Dos días después del viernes es el domingo, y tres días después del viernes es el LUNES, sin embargo, es obvio que Yeshúa no resucitó en lunes.   El Testimonio de 4 Discípulos JAMÁS dice que Yeshúa murió un viernes y resucitó un domingo al amanecer.  

Algo que desde aquí es interesante observar es que los tres días con sus 72 horas no comenzarían a ser contados por el momento en el que muere el Mesías sino cuando él es sepultado, tal como nos lo dice la Biblia Versión Palabra de Di-s para todos:

-  Porque así como Jonás estuvo en el estómago de un pez gigante durante tres días y tres noches, también así el hijo del hombre ESTARA EN LA TUMBA POR TRES DÍAS Y TRES NOCHES.

Todos aceptan que Ieshúa murió a las 3 de la tarde, de ahí al tiempo en que fue sepultado que de acuerdo con la Escritura fue a prisa ya que estaba por comenzar el sábado esto pudo haber ocurrido momentos antes de la puesta del sol, como a las 6 de la tarde, cuando comenzó el reposo, El Rabí ya estaba descansando de su labor.

Otra cosa que fue instituida por los que cambiaron los tiempos y la doctrina y que muchos cuentan y creen así es que EL DIA se cuenta de salida de sol a salida de sol, otros lo marcan según el horario que rige al mundo, el día comienza a las 12:00 Antes Meridiano, de acuerdo a las Escrituras esto no es así, el día comienza a la puesta del Sol (noche), le sigue la mañana del día y concluye nuevamente a la puesta del sol e inicia el siguiente día.  Desde el principio hasta hoy, El Eterno en su inmutabilidad así cuenta el transcurrir del día, (Sefer Toráh: Bereshit/Génesis 1:5; 1:8; 1:13; 1:19; 1:23) (1:31) es decir que el día según la voluntad de nuestro Padre Celestial es contado de puesta de sol a puesta de sol por eso los ayunos y las fiestas bíblicas son de tarde a tarde (Sefer Toráh: Vayiqrah/Levíticos 23:5) (23:32).

Tomando en consideración que el sábado es el séptimo día y este comienza en lo que nosotros llamamos en occidente el anochecer del viernes, por lo que la noche del viernes no es la noche del viernes sino la primera parte del sábado, su noche y al ponerse el sol el sábado ya es el primer día o domingo de esta forma contamos y entendemos la semana bíblica.   La noche antecede a la mañana, así lo contaban los discípulos. (Maaseh/Hechos 27:27-33).    Tal vez haya quien diga: "pero los tiempos han cambiado", así es, evidencia de que alguien que no fue El Eterno cambio bajo el espíritu de iniquidad (oposición a Di-s) "los tiempos y la ley".    Si tenemos claro lo que significa "Día" (Noche y Mañana) desde una perspectiva bíblica, podremos dar una correcta interpretación al dilema de los tres días y las tres noches que estuvo Yeshúa en el sepulcro y así entender que NO MURIO UN VIERNES NI MUCHO MENOS RESUCITÓ AL AMANECER DEL DOMINGO, argumento que utiliza el cristianismo en cualquiera de sus ramas para santificar el día domingo y cosa que sigue guardando con celo, pero que es totalmente una mentira.

Algunos pretenden hacernos creer que esos tres días y tres noches mencionados por Yeshúa no eran días completos, sino parciales.   Esos maestros dicen que los judíos contaban parte de un día como un día completo, sin embargo dentro del contexto bíblico, eso no es cierto.   En Sefer Toráh en Bereshit/Génesis dice que UNA TARDE Y UNA MAÑANA FORMAN UN DIA (24 horas) (Bereshit 1:5).   El tercer día son, por lo tanto, TRES TARDES Y TRES MAÑANAS (Bereshit 1:13), es decir, 72 horas exactamente.   Cuando el Testimonio de 4 Discípulos dice que Yeshúa resucitó al tercer da, significa que estuvo en el sepulcro tres días y tres noches, 72 horas: El Rabí mismo dijo:

También así El Hijo del Hombre estará en la tumba por tres días y tres noches. 

Son días completos, no parciales.

Ieshúa no murió viernes sino miércoles

Uno de los versos donde se han basado para enseñar la muerte de Ieshúa en viernes y su resurrección al amanecer el domingo es el del Testimonio de Matityahu/Mateo 28:1

-   Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana

Puesto que en la mente de todos está que el "día de reposo comienza el viernes por la noche y termina el sábado" entonces deducen que Ieshúa murió el viernes y resucitó el domingo.   

Con todo respeto a las creencias actuales tengo que decir que se nos ha dicho mentiras en cuanto al nacimiento de Yeshúa, su muerte y su resurrección, su persona, su religión, etc.   Las Escrituras nos aclaran estas incógnitas aunque en este estudio hablaremos únicamente de su muerte y resurrección.    Escudriñemos las Escrituras y veamos lo que estas nos revelan respecto al día de muerte y resurrección del Rabí Yeshúa.

En El Sefer Toráh (Libro de Instrucción Divina) en Vayiqrah/Levítico capítulo 23, se nos habla de las fiestas del Eterno (no de Israel ni de los judíos) y es importante entender que en este capítulo se habla de dos reposos, El Shabbát, que es el reposo semanal normal los sábados y El Shabbatón, que significa gran día del sábado o gran sábado anual.   Esta expresión que se observa en los versículos: 3 que habla del "Shabbát semanal" y 5-8, 24-25, 27-28, 31-32, 34-39 que hablan de "Shabbát Gadol: un gran sábado" diferencia en ambos.   Cuando se dice gran sábado anual, no quiere decir que era uno solo en el año. Hay varios Shabbatón que dan comienzo a las fiestas levíticas.   Por tal razón dentro de la fiesta del Pesaj o Pascua caía el sábado como día semanal de reposo y entre cualquiera de los otros días el gran Shabbatón.

La revista Petah Tikvah hace un tiempo atrás dio la siguiente información:

-          De acuerdo a un estudio efectuado por la Oficina del Almanaque Náutico del Observatorio Naval de los Estados Unidos, la luna llena, la cual se registra en cada Pascua, ocurrió un miércoles a las diez p.m. del mes de Nisán del año 33 y medio de nuestra era común., año en el cual la mayoría de los eruditos creen que Yeshúa fue crucificado.

Aquí hay una evidencia científica de que Ieshúa murió un miércoles, la Miqráh/Escritura dice que la hora fue a las tres de la tarde:

-  Y a la hora novena Ieshúa clamo a gran voz, diciendo: Eloí, Eloí, ¿Lama Sabactani?... Mas Ieshúa, dando una gran voz, expiró. (Testimonio de Marqos/Marcos 15:34)

El día judío se cuenta de 24 horas, 12 horas para la mañana, 12 horas para la noche, la primer hora salido el sol es lo que nosotros llamamos 6:00 a.m. La primer hora ya puesto el sol es lo que llamaríamos las 6:00 p.m., la novena hora con el sol alumbrando serían las 3:00 p.m.   Luego de los trámites hechos fue sepultado al anochecer (6pm), vale decir al comienzo del Shabbatón (gran sábado anual).

-  Cuando llego la noche, porque era la preparación, es decir la víspera del día de reposo... José de Arimatea... compro una sábana y lo puso en el sepulcro... (Testimonio de Mordejai/Marcos 15:42-46, Biblia Versión RV 1960)

El Shabbatón o gran sábado anual es un día de reposo igual al sábado semanal, de manera tal que Ieshúa no murió antes de un sábado semanal sino antes de un gran sábado anual (Shabbatón) porque Él tenía que ser el cordero de aquella pascua.

Confirmemos esto con la Escritura.   Ieshúa comió la "Santa Cena" (eufemismo de Cena de Pascua) un día antes es decir la noche del martes, lo que ya sería el inició del miércoles.   ¿Podemos corroborarlo con la Escritura? Sí.   La tradición judía permite hacer y comer el cordero de Pascua antes del comienzo de la fiesta, si se gusta hacerlo o esperar el mismo día de la Pascua, aun día antes se le llama a esta celebración: Corban Haguiga (Ofrenda Festiva).   

Así que la Cena de Ieshúa no fue la noche del miércoles, que sería el inicio del jueves, sino la noche del martes, que es el inicio del miércoles.  ¿Tiene esto fundamento en las Escrituras? Veamos El Testimonio de Iohanán/Juan 13:1 dice.

-  Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Yeshúa que su hora haba llegado.... (Biblia Versión RV 1960)

¿Cuánto tiempo antes? Los versículos 2 al 18 de este mismo capítulo, nos describen la cena de Pascua, sin embargo el Capítulo 18:28 nos habla de que la cena de Pascua aún venía.

-   Llevaron a Yeshúa de casa de Caifás al pretorio. ERA DE MAÑANA y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer el Pascua. (Biblia Versión RV 1960)

Este versículo nos da la clave: Yeshúa celebra la "Santa Cena" correctamente “Cena de Pascua” un día antes del Shabbatón, es decir, lo que llamamos en occidente la noche del martes que en el tiempo judío es el inicio al miércoles, Matityahu/Mateo y Uri/Lucas nos registran que luego de Cenar Él fue a orar y durante esa noche fue su arresto (Testimonio de Matitiahu 26:36-46) (Testimonio de Uri 22:7-46) y por la mañana antes de la Pascua llevaron a Ieshúa al pretorio, claramente podemos ver que había cenado la noche anterior y orado con sus discípulos.   Y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse y así PODER COMER LA PASCUA.

Esto nos confirma lo que la tradición judía actual permite, que se celebré dos veces el cordero de Pascua.   La primera vez, el martes con Ieshúa. (Testimonio de Iohanán/Juan 13:1).   La segunda vez el miércoles en Shabbatón, el día de su muerte (Testimonio de Iohanán/Juan 18:28) (19:14).   De acuerdo a las escrituras Ieshúa comió la Pascua con sus discípulos el día martes, muere al atardecer del día miércoles (Shabbatón), y resucitó al anochecer del sábado, el séptimo día de la semana.   Tres días y tres noches.   Tal vez usted amado lector piense: "¿pero hasta aquí no veo de dónde sacan que fue miércoles?" Sigamos analizando.

Lo que creo ya debe quedar claro para usted y dice El Testimonio de los Discípulos es que Ieshúa murió en el madero EL DIA DE LA PREPARACIÓN, es decir, el día anterior al día de reposo (Testimonio de Uri/Lucas 23:54).   Como veremos, ese día de reposo NO fue un sábado semanal, sino el gran día de la PASCUA, que también era un gran día de reposo y comenzó en lo que nosotros llamamos noche del miércoles que de acuerdo al tiempo bíblico ya es jueves.   En el cristianismo hemos aprendido durante siglos que ese día de reposo era el sábado semanal, día de reposo para Israel, sin embargo, eso es falso.    Consultando los testimonios de los Discípulos se nos dice que ese día de reposo era el gran día de reposo anual: La PASCUA (Testimonio de Yohanán/Juan 19:14,31), y la pascua podía caer EN CUALQUIER DÍA DE LA SEMANA.  

Ieshúa murió un MIERCOLES a las tres de la tarde, fue sepultado en lo que llamamos el anochecer del miércoles, y resucitó tres días y tres noches después.  El domingo por la mañana fue el día cuando las mujeres DESCUBRIERON EL SEPULCRO VACÍO, y el primer día de las apariciones de Yeshúa a sus discípulos, pero no fue el amanecer o la mañana del primer día el de su resurrección, esta se efectuó en lo que llamamos la noche del sábado justo al ponerse el sol que en el tiempo bíblico ya es el primer día o domingo.   

Observe que el domingo el ángel quita la piedra del sepulcro, pero NO PARA QUE EL MESIAS SALIERA DE ÉL, SINO PARA QUE LAS MUJERES PUDIERAN ENTRAR (Testimonio de Matityahu/Mateo 28:2-6, Testimonio de Marqos/Marcos 16:2-4).   La resurrección de Yeshúa al TERCER DÍA con mañanas y noches, es parte fundamental del Evangelio (Carta a Qorintiyim Alef/1Corintios 15:1-4).  Si seguimos aceptando la tradición falsa de que El Mesías murió un viernes a las tres de la tarde, y resucitó un domingo al amanecer, entonces no creemos que Él resucitó al tercer día!, haciendo así a Yeshúa un mentiroso y seguimos en la misma apostasía en la que cayeron los que nos hicieron creer esto, y en vez de corregir el error en el que cayó el cristianismo, seguimos proclamando su mentira y eso nos puede traer consecuencias cuando demos cuentas a Di-s; seamos de esos gentiles que El Eterno dice que descubriendo la mentira claman por la verdad (Sefer Neviím (Libro de los Profetas): Iejezqel/Ezequiel 20:21-24) (Malaakhí/Malaquías 3:7) (I'rmeiahu/Jeremías 16:19-21)

Ahora bien, ¿enseña el Evangelio que Ieshúa murió en el madero un miércoles? Sí. Llegamos al punto al que pondremos un poco más de atención.  El Evangelio enseña que en la semana que murió Ieshúa, el Mesías hubo DOS días de reposo: la PASCUA ANUAL o Shabbát Gadol (Gran Sábado Solemne) y el SÁBADO SEMANAL o Yom Shabbát (Día de Reposo) y entre ambos días, hubo un día laboral: el viernes (que transcurre de jueves a la puesta del sol a viernes a la puesta de sol).   Ese año la Pascua cayó entre la puesta del sol del Miércoles a la puesta del sol del Jueves, por lo tanto, la víspera de la Pascua, o día de Preparación, fue miércoles durante la mañana. Esto se puede comprobar haciendo una cuidadosa lectura de las narraciones de los Testimonios de 4 Discípulos.   Veamos en el Testimonio de Marqos/Marcos 16:1 leemos que:

Cuando PASÓ EL DÍA DE REPOSO, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirle. (Biblia Versión Reina Valera 1960)

El domingo por la mañana, esas especias aromáticas ya estaban preparadas, y las mujeres las llevaron al sepulcro (Marqos 16:2).   Ese día de reposo no fue el sábado semanal, sino uno de los Shabbát Gadol (Gran Sábado Solemne) la PASCUA anual, como veremos ahora.

En El Testimonio de Uri/Lucas 23:54-56 leemos, sin embargo, que las mujeres prepararon esas especias aromáticas, Y DESPUÉS DESCANSARON EL DÍA DE REPOSO, conforme al mandamiento:

-  Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo.  Y las mujeres que habían venido con Él desde Galilea, siguieron también, y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo. Y VUELTAS, PREPARARON ESPECIAS AROMÁTICAS Y UNGÜENTOS; Y DESCANSARON EL DÍA DE REPOSO, CONFORME AL MANDAMIENTO

Observe: En El Testimonio de Marqos/Marcos 16:1 leemos que las mujeres compraron las especias aromáticas CUANDO PASÓ EL DÍA DE REPOSO, sin embargo, en El Testimonio de Uri/Lucas 23:56 leemos que las mujeres prepararon primero las especias aromáticas y ungüentos, y DESPUÉS DESCANSARON EL DÍA DE REPOSO, conforme al mandamiento.

¿Qué explicación tiene esta aparente contradicción?, pues muy simple: Marcos y Lucas se estaban refiriendo a DOS días de reposo diferentes que hubo esa semana. MARCOS ESTABA HABLANDO DE LA PASCUA ANUAL, el gran día de reposo anual y LUCAS ESTABA HABLANDO DEL DÍA DE REPOSO SEMANAL: EL SÁBADO, por eso es que añadió conforme al mandamiento, que mandamiento, el cuarto mandamiento del Decálogo (Sefer Toráh: Shemót/Éxodo 20:8-11).  Uniendo estas dos narraciones de Marcos y Lucas, descubrimos el día de la muerte de Ieshúa de la siguiente forma, que creo ya no es necesaria estipular pero hagámoslo:

Al Amanecer del Primer día – Vinieron al sepulcro con las especies aromáticas

/

Sábado Semanal – Descansaron conforme al mandamiento

Viernes a la puesta del Sol a sábado a la Puesta del Sol

/

Las Especias Aromáticas son preparadas en el día laboral

De Jueves a puesta de sol a viernes a puesta de sol

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El Gran Shabbatón

De Miércoles a Puesta de Sol a jueves a puesta de Sol

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El Día de Preparación para la Pascua

La Mañana del Miércoles

/

Ieshúa Muere el miércoles a las 3 de la tarde y es sepultado poco antes de comenzar el Gran Sábado.   Al Anochecer del Miércoles

Ieshúa resucitó al concluir el Shabbát semanal

Ieshúa murió en el madero a la hora novena, las tres de la tarde (Testimonio de Matityahu/Mateo 27:46-50).  Con las vueltas y los trámites, puesto que no había tiempo para limpiar y ungir el cadáver del Maestro, pues la Pascua comenzaba a las seis de la tarde, Nicodemo y José de Arimatea envolvieron el cadáver de Ieshúa en una sábana, y lo colocaron en un sepulcro nuevo:

-  Había un varón llamado José de Arimatea... y quitándolo lo envolvió en una sábana y lo puso en el sepulcro abierto en una peña, en el cual no se había puesto a nadie.  Era día de la preparación y estaba para comenzar el día de reposo. (Testimonio de Uri/Lucas 23:50-54)

Otro testigo nos dice que fue el gran Shabbát de la Pascua:

Después de todo esto, José de Arimatea... También Nicodemo... tomaron pues el cuerpo de Ieshúa... y en el lugar donde había sido crucificado, había un huerto y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto ninguno. Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua y porque aquél sepulcro estaba cerca, pusieron a Yeshúa. (Testimonio de Yohanán/Juan 19:38-42)

Una vez que colocaron el cuerpo en el sepulcro nuevo, comenzó la Pascua, el gran día de reposo anual, así como también el conteo de los tres días y tres noches que había dicho Yeshúa.   

Cuando pasó ese gran día de reposo, las mujeres compraron las especias aromáticas y ungüentos, tal como leemos en el Testimonio de Marqos/Marcos 16:1, y durante todo el viernes por la mañana tuvieron tiempo para prepararlas, y una vez que ya estaban preparadas, descansaron el día de reposo semanal, el sábado.   Por consiguiente, en esa semana hubo DOS DÍAS DE REPOSO: la Pascua anual, y el sábado semanal, y entre ambos días, hubo un día laboral: el viernes.   La Escritura nos habla en el libro de Marcos capítulo 16:1

-   Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacob, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirle.

Si Ieshúa murió el viernes como enseña la tradición ¿en qué tiempo ellas fueron a comprar especias aromáticas si el sábado es descanso y el primer día de la semana, siendo aún oscuro María Magdalena fue al sepulcro?

Definitivamente, el murió un miércoles a las 3 de la tarde y fue sepultado un poco antes de comenzar el Gran Shabbát es decir a la puesta del sol del miércoles que ya sería en el tiempo bíblico el día jueves.   Ahora veamos el cumplimiento de las Palabras de Ieshúa de que habrían tres días y tres noches y entonces resucitaría.

Es Sepultado:

Un poco antes de comenzar el Shabbatón (gran sábado)

/

Ya está Sepultado: En El gran Shabbát

(Noche del Miércoles que ya es la primera parte del jueves)

/

Primer Día y Noche

Noche del miércoles (que ya es jueves) y mañana del Jueves

/

Segundo Día y Noche

Noche del jueves (que ya es viernes) y mañana del viernes

/

Tercer Día y Noche

Noches del viernes (que ya es sábado) y mañana del sábado

Así que los tres días con sus noches se cumplen desde la puesta del sol del miércoles hasta la puesta del sol del sábado: Justo el momento de la Resurrección. TRES DIAS Y TRES NOCHES. Ahora podemos entender la preocupación de los fariseos respecto al momento de Resurrección:

Al día siguiente que es después de la preparación, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilatos, diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, NO SEA QUE VENGAN SUS DISCIPULOS DE NOCHE, y lo hurten y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Y será el postrer error pero que el primero.

Puesto que ellos habían escuchado a Ieshúa decir: TRES DIAS Y TRES NOCHES, y habían conocido del momento de la sepultura del Maestro, un poco antes del anochecer del miércoles, sabían que la resurrección cumpliendo los tres días con sus noches, acontecería en el anochecer del sábado (que ya es el primer día).

Leamos Marcos 16:9

Habiendo, pues, resucitado Ieshúa por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena de quien haba echado siete demonios.

Este versículo aparentemente contradice que Ieshúa resucitó al finalizar el Shabbát semanal.  Sin embargo, que dice la traducción original de Mateo hebreo:

Be hu kaasher kam min jametim be ejad ba shabbát.

Y Él, quien se levantó de los muertos al primer momento después del Shabbát.

Estamos ante dos posiciones distintas ¿Cuál es correcta? Pues basta consultar otras versiones de traducción de los Sagrados Escritos. La Biblia de King James traduce bien este versículo y dice:

-    Now when Jesus was risen early the first day of the week

Habiendo resucitado Ieshúa comenzando el primer día de la semana....

Esto quiere decir que Ieshúa resucitó al atardecer del Shabbát semanal en el cual se da comienzo al primer día de la semana, en la interlineal griega leemos:

-    και διαγενομενου του σαββατου [η]

-    Y habiendo llegado a ser ya el final del sábado.

Observemos una vez más el Testimonio de Uri/Lucas 23:54-56:

-  Y las mujeres que habían venido con Él desde Galilea, siguieron también, y vieron el sepulcro y como fue puesto su cuerpo. Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos, y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.

Si Ieshúa murió el viernes como se ha dicho ¿en qué tiempo prepararon las especias y ungüentos si el sábado que inicia la noche del viernes es descanso?, Ningún trabajo haréis dijo el Eterno, y el primer día de la semana muy de mañana vinieron al sepulcro.  Las mujeres fueron al sepulcro el día miércoles antes de entrar la noche e iniciar el jueves y descansaron hasta el atardecer del día jueves (el gran sábado o Shabbatón), tuvieron la parte de la mañana del viernes para hacer las especias y ungüentos y luego descansaron el sábado semanal y El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro.

Observemos El Testimonio de Matityahu/Mateo 27:62-63:

Al día siguiente que es después de la preparación, se reunieron los principales cohanim y los perushim ante Pilatos.

Este día siguiente es después del gran sábado anual es decir, el atardecer del día jueves hasta el viernes. Y notemos que el 28:1 dice:

-   Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro.

Esto nos confirma que en esa semana hubo dos reposos, el Gran sábado anual el día de la muerte de Ieshúa, y el sábado semanal.

Analicemos El Testimonio de Iohanán/Juan 19:31:

-   Entonces los judíos por cuanto era la víspera de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en el madero en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilatos que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí.

Esta expresión: "pues aquel día era de gran solemnidad"; se refiere al Shabbatón, el gran sábado anual. La traducción original de Mateo Hebreo dice:

-    Haya be gadol yom ha Shabbát.

Esto traduce

-    Era el gran día de Shabbát anual

No el Shabbát semanal.  De manera tal que queda aclarado este dilema.

Ieshúa muere al atardecer del día miércoles. Del atardecer del día miércoles al atardecer del día jueves tenemos el primer día. Del atardecer del día jueves al atardecer del día viernes tenemos el segundo día. Del atardecer del día viernes al atardecer del día sábado tenemos el tercer día, como Él lo dijo tres días y tres noches. Noche del miércoles, noche del jueves y noche del viernes. Día del jueves, día del viernes, día del sábado.   Queda de parte nuestra creerle al poder del papado romano que introdujo conceptos distintos a los originales, a los predicadores protestantes que siguen aferrados a sus doctrinas católicas o a la Escritura. Yeshúa dijo:

-   Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida y ellas son las que dan testimonio de mí. (Juan 5:39)

Todo en cuanto a Ieshúa, su nacimiento, su ministerio, su vida, el día de su segunda venida, todo está en las Escrituras, se requiero de nosotros diligencia para investigar a la luz del Espíritu Santo.

Conclusión:

¿No dice Marcos 16:1 que Ieshúa resucitó el primer día de la semana? De ninguna manera. Marcos 16:1 es una "parodia" en algunas versiones de traducción de las versiones bíblicas como la Nueva Versión Internacional, Reina Valera 60, Nacar-Colunga, Di-s llega al Hombre, etc) donde el texto griego fue acomodado a conveniencia.   El texto griego NO TIENE SIGNOS DE PUNTUACIÓN; por lo tanto, el pasaje dice lo siguiente:

-   Habiendo pues resucitado Ieshúa - por la mañana el primer día de la semana - apareció primeramente a María Magdalena.

El texto dice bien claro que El Mesías, ESTANDO YA RESUCITADO (tiempo pasado), por la mañana del primer día de la semana se apareció a María Magdalena, es decir, el primer día por la mañana fue cuando El Mesías SE APARECIÓ a María Magdalena, pero no fue el momento de su resurrección.   Esta se efectuó el día anterior, el sábado al anochecer cuando comienza el primer día de la semana.

Además es importantísimo agregar que a partir de este verso hasta el final, no aparecen en los manuscritos más antiguos (ver nota de las Biblias Nueva Versión Internacional, Reina Valera Actualizada, Interlineal Griego-Español entre otras), y en muchas versiones aparecen en corchetes todos esos versículos.   Otra cosa interesante es que no se dice el nombre actual que tenemos hoy del primer día de la semana y llamamos domingo, ese nombre no existía, sin embargo el Sábado o Día de Reposo es mencionado, lo cual nos evidencia que los días de la semana no tenían nombre con excepción del séptimo día que fue llamado por Elohim: Shabbát o Sábado, Día de Reposo y Adoración.  

El siguiente pasaje es Lucas 24:21. El primer día de la semana, El Mesías se apareció a los dos discípulos de Emaús, y estos dijeron lo siguiente al Mesías resucitado:

-  Y AHORA ES EL TERCER DÍA desde que esto ha acontecido

Los dos de Emaús se estaban refiriendo a TODAS AQUELLAS COSAS QUE HABÍAN SUCEDIDO (Lucas 24:14), es decir, el arresto del Mesías, la ejecución, el traslado del cuerpo a la sepultura, y la colocación de la guardia romana en el sepulcro. Como ya hemos visto, el Maestro Ieshúa murió el miércoles a las tres de la tarde. El JUEVES (después de la Pascua) fue cuando Pilatos envió la guardia romana, para custodiar el sepulcro (Mateo 27:62-66).  TRES DÍAS DESPUÉS DEL JUEVES ES EL DOMINGO, por eso es que los dos de Emaús dijeron que era el tercer día desde que esto había acontecido, es decir, ellos NO se estaban refiriendo al tercer día después de la muerte del Maestro, sino al tercer día después de que TODAS AQUELLAS COSAS habían sucedido (en plural).

La Palabra de Di-s nos dice que nos sometamos a toda autoridad superior porque no hay autoridad sino de parte de El Eterno, y las que hay, por El Eterno han sido establecidas (Carta a Romiyim/Romanos 13:1). Lo queramos o no el papa católico, así como muchos otros pastores, obispos, sacerdotes, presidentes, gobernadores, etc., etc., son autoridades hoy en día, sin embargo ¿hasta qué punto debemos someternos a ellas?, "juzgad si es justo delante de Elohim obedecer a vosotros antes que a Elohim, porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído" (Maaseh/Hechos 4:19,20). Personalmente creo que muchas de esas autoridades no tienen una mala intención al enseñar que Yeshúa murió el viernes a las 3pm.   Pero lo que sí es indudable es que es nuestra responsabilidad y obligación el ser diligentes en lo que creamos, si creemos que la salvación es personal, ¿porque no es tan bien asunto personal todas las doctrinas que creemos?

Es nuestra responsabilidad el escudriñar las Escrituras y como los discípulos de Berea ver que esas cosas son así como nos las están diciendo, no porque el pastor o maestro tenga mala intención sino porque como todo ser humano está expuesto a equivocarse y cometer errores que seguramente también le fueron enseñados, así que es nuestro deber y privilegio de romper con esa cadena de enseñanzas erróneas otra de ellas que Yeshúa murió en una cruz para introducir la T que es el emblema de un dios pagano llamado Tam-uz, Yeshúa fue colgado en un madero.   Ahora que entendimos esto que en muchas iglesias es dado como dogma de fe, como una doctrina incuestionable ¿qué debemos de hacer? Sin duda lo mejor es ser prudentes y mostrar la verdad en amor, misericordia y compasión, con un espíritu de humildad y restauración y el que tenga oídos para oír que oiga.

 

 
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