¿Me Judaize?

Hace algunos años atrás, comenzó a entrar a escena en algunas congregaciones el uso de panderos, banderas, danzas y shofares, y algunos cantos en hebreo, no percibiendo que el mover de restauración de Elohim (El Poderoso), la tercera reforma: la vuelta al original, había comenzado, algunos "apostoles" (lideres) cristianos llegaron a la conclusión de que se estaban teniendo  “tendencias judaizantes” y que eso no era "cristiano" y no debía ser mas permitido; entonces se hicieron aun lado los cantos hebreos y comenzo a entrar una serie de cantos medio secularizados, se sustituyeron las danzas hebreas por ciertas "coreografías cristianas" etc., y aunque quedo en escena parte de la restauración, el sincretismo religioso de hoy desvío completamente lo que muchos pastores no percibierón, la restauración a la senda original y se inventarón un falso avivamiento.

Hoy en nuestros días, el Espíritu de YHVH (ADONAI) (El Eterno) ha reactivado ese mover de restauración y vuelve a escena la atracción por las raices hebreas, los cantos hebreos entre otras cosas, y el redescubrimiento de nuestros antecedentes sefarditas (judios españoles) ante esto muchos maestros cristianos acusan de que la iglesia esta siendo judaizada influyendo temor en algunos creyentes para no acercarce a la Toráh y la fe judaica.

Por otro lado, quienes llegan a entender esta restauración salen del sistema cristiano y abrazan la Toráh y las raices hebreas de la fe, pero al comenzar a conocer una fe completamente desconocida para muchos como lo es el hermoso judaismo biblico, y debido a que su mente esta llena de argumentos cristianos, tabues evangelicos, y antisemitismo social contra el judaismo y otros asuntos, se quedan barados y al no ser ni de aqui ni de haya proceden a inventarse grupos religiosos donde mezclan cristianismo con judaísmo y esto dio paso un movimiento religioso denominado "mesianismo" que aunque ha servido como puente y voz profetica en algunos casos ha deteriorado la fe judaica causando disgusto entre la comunidad judia ortodoxa en todas sus ramas y de esta forma continuan ya no como cristianos sino ahora como mesianicos, alejando al pueblo judío de nuestro Rab Yeshuá aun de forma mas severa, aunque esto es preocupante y merece ser aclarado, y lo trataremos en otros comentarios sobre cual debe ser la identidad de un Ben Israel (Hijo de Israel), el asunto a atender a aqui es el tema de: ¿si abrazo la Toráh y retorno a la fe israelita o me apego al formato judaico, me estare judaizando?

¿Qué dice la Escritura al respecto de judaizar?¿Es acaso el hacer cosas judías judaizarse?  Porque si asi es, entonces el cristianismo esta igual de judaizado, pues cosas como el culto al unico Elohé(Poderoso/Di-s) verdadero, presentar a los niños y no bautizarlos, ofrendar, diezmar, ministrar sanidad o liberación, utilizar música en el culto, etc., y por sobre todo creer en El Mesías prometido a Israel, son cosas de origen judío. 

Tal vez no falte quien diga "son cosas que están en la palabra de Di-s", así es pero esa palabra fue escrita por medio de judíos y preservada por ellos en lo que hoy conocemos como el TaNaJ (Toráh, Profetas y Escritos) (mal llamado antiguo testamento) así mismo los Escritos de los Sheliajim (Emisarios/Apóstoles) son cartas escritas por judíos desde el Testimonio de Matityahu/Mateo hasta Hitgalút/Revelaciones (fin de la diaspora), en consecuencia lo que llaman cristianamente Biblia es un libro judío, escrita por judíos, desde una mentalidad judía, y con profunda doctrina judía, el leerla y enseñarla fuera del concepto hebreo es lo que ha llevado a desjudaizar las Escrituras e inventarse otras religiones y formas de entendimiento totalmente ajenos a la mentalidad de sus escritores.

Controversias a causa de los dos Pactos

Cuanto hemos oído las palabras: Antiguo Pacto y Nuevo Pacto, haciendo a uno y otro muy distantes, es controversial el tema de los pactos, existen posturas totalmente antagónicas.   Según el cristianismo, el que llaman Jesús, a quien identifican con el libertador del Pueblo de Israel, originó una nueva religión y abolió la Toráh y todas las antiguas cosas y tradiciones dadas en el Antiguo Pacto, cumpliéndola el para que nosotros no tengamos que cumplirla, pero dichos conceptos y enseñanzas es el resultado de torcer las propias palabras del Rab Yeshúa.    De manera tal que lo que llaman evangelio fue a las naciones paganas, y las muchedumbres se convirtieron, todo fue cambiado, pues el pueblo judío fue totalmente dejado de lado, ya que ellos mataron a Jesucristo, y luego el nombre de "jesús" comienza a ser adorado y en ese nombre y a favor del "evangelio" comienzan a asesinar a cientos y miles de judios provocando con  esos conceptos y actos cristianos el rechazo absoluto del pueblo judío por la persona de Yeshúa su propio hermano a quien han transformado y ahora llaman Jesus.

El origen de este tipo de pensamiento se origina desde el mismo verdadero creador del movimiento cristiano como religión, que fue Constantino.     El fue un emperador romano que practicaba el culto a Mitra su día de adoración era el domingo, sus costumbres eran paganas, al ver que el movimiento judío nazareno que había llegado a Roma estaba trayendo paz a la nación el se convirtió a el Camino, pero su conversión no llevaba los planes de rendirse a Elohim (Poderoso/Di-s) y servirle, sino de utilizar la fe israelita para su propio beneficio como lo podemos constatar en la historia.   

Siendo parte del movimiento judaico en Roma donde ya de forma despectiva se les llamaba "cristianos" (empezando a utilizarse este nombre en Antioquía, nombre que vino de parte de los paganos y no de los Sheliajim/Emisarios/ Apostoles; teniendo como Sede El Concilio Nazareno de Jerusalém, y viendo que "las costumbres judías" le impedían públicamente continuar con su extravío una división comenzó a llevarse a cabo en el interior de la Comunidad de Creyentes de Constantinopla hasta que vino la separación por imposición de todos los cristianos de Roma (con oposición de algunos) (prueba de ello hoy tenemos a la Iglesia Ortodoxa Griega) la cual aunque se considera Católica esta al margen de algunas cuestiones de Roma.  El dejo una herencia y una mentalidad que aún el protestantismo evángelico sigue arrastrando.

Veamos que opinaba el fundador del cristianismo, Constantino: 

"Habiendo experimentado la grandeza de la bondad divina en el resurgimiento del Estado, en lo que a las relaciones públicas se refiere, pienso que es totalmente mi responsabilidad hacer que la feliz multitud que compone la Iglesia Universal sea conservada en una misma fe, por el amor y la armonía de nuestra común devoción al Dios altísimo.    En cuanto a lo concerniente al más sagrado día de Pascua, fue decretado por el consentimiento común que debe ser celebrado el mismo día en cada lugar.   Esto es para que sea más hermoso y más venerable por medio de un festival por el cual hemos recibido la esperanza de la inmortalidad por lo cual deberá ser observado por todos de la misma manera. Nos ha parecido a todos que sería algo indigno guardar esta tradición de la más alta solemnidad, siguiendo la costumbre de aquellos judíos inmundos y miserables, quienes habiendo manchado sus manos con tan horrible crimen, están además totalmente ciegos en sus mentes.   (Observese aquí que que "el sagrado día cristiano" es llamado un festival (fiesta a baal), lo que nos indica claramente que este hombre comenzo a mezclar costumbres, distíngase también que hasta aqui las costumbres del pueblo cristiano eran esas "costumbres judías y es por esta "nueva revelación de culpabilidad judía" que se empieza a acusar a los judíos de haber matado a Cristo y a desarraigar a los creyentes no judíos de su cuna judía).

Es correcto entonces que, rechazando las prácticas de ese pueblo, nosotros perpetuemos a todas las futuras generaciones, la celebración de este rito en un orden más legítimo y así no tengamos nada en común con esa chusma de judíos… como es necesario entonces, debemos enmendar esto para no tener nada compartido con las costumbre de aquellos parricidas y asesinos de nuestro Señor; por lo tanto, como la forma más apropiada ha sido establecida por todas las Iglesias occidentales también como por las norteñas y sureñas y algunas orientales, ha sido decidido que esto sea así y yo mismo me he prometido que este arreglo tenga vuestra aprobación, o sea, que la costumbre que prevalezca esté en armonía con la de la ciudad de Roma y a través de todas… y así no tener ningún tipo de relaciones con estos judíos perjuros…” (Eusebio, "Life of Constantino" 3:18,19. Grand rapids, Michigan, 1979).

Mediante esa disposición, Constantino decretaba el día de celebración de la resurrección por unanimidad para todo el imperio como el día domingo, el día de la resurrección de Mitras, la deidad Solar.   Como podemos apreciar hay una actitud anti-judía pronunciada en el emperador, lo que viene manifestándose desde siempre, y en este caso lleva a sustituir las enseñanzas de las Escrituras, en cuanto al Mashiaj/Ungido (Mesías), por otras en función del Cristo que se viene gestando desde el primer siglo en el mundo pagano ahora bien no creo que el problema este en el término “Cristo” o “Jesús” sino en la identidad que le hemos dado una totalmente diferente a la de aquel Yeshúa El Rab Judío que fue declarado El Ben Elohim, una antitesis a la que yo le llamo falso mesías o como dijeran en termino conocido "anticristo" en consecuencia el Jesus de Roma es el antimesias (anticristo) que habia de llegar por el poder papal romano.

Ya desde el siglo II se van incorporando concepciones filosóficas en cuanto al Creador y su obra, introduciendo conceptos ajenos a las Escrituras, dentro de las interpretaciones que se dan de la misma.   Muchos de estos maestros eran paganos "convertidos", los cuales trajeron sus concepciones neoplatónicas respecto a Israel, al Eterno, al Mesías y a la fe, para ir fundando sucesivamente una nueva concepción de las cosas antropomorfas.   "Decimos convertidos entre comillas", pues una verdadera conversión da el Rúaj de Elohim (Espiritu Santo), lo que lleva a la verdad, por tanto no es posible que estas personas fueran verdaderamente gentiles conversos al movimiento del Rabino de Nazareth,  Ha Kadosh Rab Yeshúa (El Santo Rabino: Yeshúa)

El término “cristiano” (forma griega para referirse a los talmidím-discípulos  de Rab Yeshúa en hebreo Meshiajím en español Mesiánicos) ya existía desde el griego, lo sabemos por las mismas Escritura.   Lo que nunca se dijo es que esa era una religión nueva separada de los judíos, y a los cuales éstos también habían de convertirse.    Recientemente vi un artículo que decía: "María Magdalena se había convertido al cristianismo".    Los creyentes judíos en la mesianidad de Yeshúa nunca hacierón conversión a una religión nueva llamada cristianismo, pues ésta surgió como tal en el mundo pagano, y muchos siglos después. 

Lo que si existía era una religión llamada judaísmo y dentro de ella una rama llamada Natzartim "Nazarenos" (los discípulos del Rabino Yeshúa de Nazareth) ¡Sus líderes eran judíos! Según también afirmaban por la época los mismos judíos, refiriéndose a Shaúl (Pablo).   En Antioquia se les empezó a llamar luego de algunos años: cristianos, por lo tanto en el siglo I, Cristiano no solo significaba seguidor del Mesías judío sino un converso a la fe judaica.   En el caso de los judíos naturales, simplemente creyeron en Yeshúa como el Hijo de Elohim un titulo mesianico para el Mashiaj.   Ninguna confesión de estos israelitas incluía mudarse de religión, y menos a una fundada por Yeshúa.     Yeshúa es mediador de un nuevo pacto, pero nuevo pacto no es una nueva religión ni nueva Toráh (Instrucción o Ley Divina) (Pentateuco), menos aún en reemplazo de la anterior.

Las discrepancias entre el Jesús el cristiano, el Yahshúa de algunos "mesianicos" y Yeshúa el Rab judío, los hace totalmente diferentes uno del otro.  Si a Mashíaj – Mesías – Cristo - Ungido les cambiamos sus atributos tales como el nombre, la fecha de nacimiento, día de la muerte, día de la resurrección, la concepción del mismo en cuanto al Creador, su rol en la misma creación y su postura ante los mandamientos divinos, entonces ya no estamos ante el mismo sino ante una antitesis o  antimesías/anticristo, aunque algunos defiendan que si lo es, como producto de sus apreciaciones personales y de sus intereses ecuménicos o de sus milagros realizados.   Consecuentemente la creación de la religión cristiana (Catolicismo Romano, en todas sus ramificaciones evangélicas o protestantes), y las discrepancias asociadas entre ambos Mesías (Jesús vs. Yeshúa), incluyen la postura ante la Toráh, y la forma de ver los pactos entre el Creador y su pueblo.  Cuando uno habla al cristianismo en relación a la Toráh, se presentan distintas reacciones y surgen afirmaciones como:  

- La Toráh son los llamados "Diez Mandamientos", el resto fue abolido: 
No hay Escritura que diga que la Toráh son solo diez mandamientos, ni tampoco que el resto haya sido abolido.   Lo que hubo a través de Yeshúa es una magnificación de la Toráh por medio del Ruaj Ha Kodesh (El Espiritu Santo) en el corazón y en la mente de aquellos israelitas que se habían separado de su Elohim, de su pueblo Israel y de su Toráh (Iermiiahu/Jeremias 31:31-33) (Testimonio de Matitiahu/Mateo 15:24, 10:6)

- La nueva Toráh son la fe y el amor, el resto está abolido:
Si bien se recalcan en la nueva alianza estos mandamientos, eso no significa que estos dos hayan reemplazado la Toráh; amor y confianza ya son la base misma de la Toráh dada a Moshé (Moisés), no hay nada nuevo.   Aún la confianza en Yeshúa estaba profetizada, y es mandamiento en dicha Toráh (Ley Divina) tal como lo encontramos en Devarím/Deuteronomio 18:15-19, entonces oír a Yeshúa El Mesías el último profeta, es un mandamiento de la Toráh, dar por abolida la Toráh es dar por abolido este mandamiento y nadie debe oirle.   ¿No será que por eso los judíos no aceptan oir la voz de Yeshúa porque los cristianos estan dando por nulo ese mandamiento de la Toráh al decir que la Ley ya no vale?

- Ya no estamos bajo la ley, por tanto no debemos cumplirla:  
No estar bajo la ley no significa que no tenga vigencia para el creyente en Yeshúa (Romoyim/Romanos 3:31).    Por el contrario, el creyente es obediente a la Toráh pues ahora por el Espíritu Santo han sido escritas en su mente y corazón (Ivrím Netzarím/Hebreos Nazarenos 10:15-17), ahora nacido de nuevo según el poder de Elohim, por la resurrección del Ungido, para vida permanente y esa es la Nueva Alianza o Nuevo Pacto.   Desde luego, hablamos de los mandamientos que son aplicables 179 aproximadamente de los 613 que tiene la Toráh, lo que muchos no han entendido es que hay mandamientos que son para el Templo, para los Cohanim/Servidores del Templo, para los Reyes, etc, los cuales hoy estan "en pausa" pero 179 y otros siguen vigentes para Israel y para la Raza Humana.   Lo que ya no hay es muerte por la trasgresión, pues la maldición de la Toráh (La Ley del Pecado y de la Muerte) ha sido colgada en el madero, y ha muerto.   No podemos buscar la justicia por el cumplimiento de la Instrucción de Moshé.   Además el acta en contra está abolida, y no hay maldición para los así recibidos como hijos. Así surge también el concepto: Bajo la ley, y bajo la gracia; conceptos estos también mal interpretados, y que requieren un análisis en particular.   Estar Bajo la ley es estar perseguido por ella al haber transgredido, estar bajo la gracia es estar dentro de la ley habiendola transgredido permitiendosenos una nueva oportunidad.

¿Judaizante por Enseñar los Mandamientos de YHVH (ADONAI) (El Eterno)?

En muchos casos somos acusados de la siguiente manera: Usted, manda a hacer cosas de la ley, por tanto es judaizante y cae de la gracia, y predica una falsa buena nueva (evangelio), tal cual hacían los judaizantes del siglo I:    La falsa buena nueva no es predicar el hacer cosas de la Toráh, pues tanto creyentes de origen judío natural como gentiles tienen la misma Toráh.   El problema está en que algunos "cristianos/mesianicos" predican como buena nueva, que para ser rescatados hay que hacerse judío en la forma antigua conocida en el judaísmo, es decir, circuncidarse para salvación y guardar toda la Toráh y no como acto final luego de haber tenido la experiencia de la salvación y el proceso de Teshuva (retorno/arrepentimiento) en obediencia al Eterno y aprendido Toráh.   

Esta predicación es a la que se refiere Shaúl cuando amonesta a la comunidad de los gálatas, y la que se nos explica en Hechos. 15, tal cual predicaban algunos perushim "fariseos" creyentes en la mesianidad de Yeshúa; los creyentes de origen gentil el ultimo paso a dar es la circunsición luego de que hayan aprendido bien en las sinagogas judaicas lo que significa hacer Teshuva/Retorno a la fe en YHVH (Adonai) tal como dijera Ruth la ex-moabita: TU PUEBLO SERA MI PUEBLO Y TU ELOHA MI ELOHA, esta es la regla de Hechos 15, hasta que los gentiles hayan entendido esto entonces pidaseles la circunsición y no al revés como hacen muchos hoy que primero se circuncidan y ni conocen del pueblo y ni saben de Elohim.

Veamos el asunto mas claro:   En la época de los primeros testigos y discípulos de Yeshúa, guardar la Toráh no era un asunto de discusión o debate, conocían perfectamente que el ministerio de Ha Mashíaj (El Mesías) el cual era introducir a Israel en el Brit Hadasha(El Nuevo Pacto),  El Eterno había anunciado esta Brit Hadasha (Nueva Alianza) por boca de sus profetas como está escrito (Iermiiahu/Jeremías 31:31).     Esta PROMESA DEL PADRE, esta alianza renovada consistía en colocar la Toráh del Eterno en los corazones y en la mente, por medio de el aliento de Santidad (Rúaj Ha Kodesh - Espíritu Santo) que El Eterno provee, así está escrito,   El Eterno había prometido poner su Rúaj (aliento, espíritu) en nuestros corazones, capacitando así al corazón y la mente para vivir conforme a su voluntad, antes de venir El Mesías el Espíritu Santo solo venía sobre algunas personas consagradas a YHVH (ADONAI) y estos eran llamados profetas su mensaje siempre era arrepentimiento, obediencia y santidad, pero venido El Mesías el Espíritu Santo ha venido para todos para ayudarnos a vivir consagrados al Eterno en obediencia y santidad y se cumple lo anhelado por Moshé/Moíses (Bemidbar/Números 11:29)  

Así que incluso el derramamiento del Espíritu es un asunto de la "Ley de Moíses" es una respuesta a una plegaria mosaica, a la que YHVH (ADONAI) contesta "Lo hare", prometió que enviaría su Espíritu, así que venido El "ya no hay mas profetas" porque ahora todos poseemos Ha Rúaj Elohím (El Espíritu del Poderoso) para poder vivir en obediencia y santidad y hablar y vivir sus palabras.   Recuerde siempre la frase: "Pondré..." como está escrito que sucedería:

-          "Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros Mi Rúaj (Aliento, Espíritu), y haré que andéis en Mis Jukim (estatutos - tradiciones), y guardéis Mis Mishpatim (preceptos), y los pongáis por obra" (Iejezqel/Ezequiel 36:26-27)

Yeshúa mismo habla de lo que su Padre ha prometido: "Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad..." (testimonio de Yohanán/Juan 16:13a) y ¿Que es la verdad?  Dice el salmista que tenía un CORAZÓN CONFORME A EL ETERNO: "Tu justicia es justicia Eterna, y tu Toráh, la verdad" (Tehilim/Salmos 119:142, 151) Dice aquel en quien está nuestra esperanza de gloria: "Yo soy el camino a la verdad y la vida..." (Juan14:6a) "Y conocereis la verdad y la verdad os hara libres" (Juan 8:32)   Dice el Salmista inspirado por el Rúaj de Elohím "Y ANDARE EN LIBERTAD PORQUE BUSQUE TUS MANDAMIENTOS" (Tehilim 119:45) Conociendo esto los discípulos y emisarios de Yeshúa comenzaron a vivir la emuna (fe) dada por la revelación del Maestro Santo; revelación que en otras generaciones era dada por medio de nevi'im (profetas) pero que ahora era dada por medio de Yeshúa.    Después de la muerte y resurrección del Justo (Tzadik), los primeros testigos continuaron el ministerio que Rab Ha Kadosh (el Maestro Santo) había encomendado, así fueron rescatando aquellas ovejas perdidas de Israel, dispersadas en las naciones, llevándoles la Besoráh (evangelio) para que haciendo Teshuva (arrepentimiento-retorno) volvieran a ser injertados pero ahora en el Brit Hadasha/Nuevo Alianza prometida a nuestros padres.

En el siglo 1 de la era común, ser judío y abrazar la fe en Yeshúa como El Ben Elohim, no era lo que hoy es, hoy es confuso, extraño, raro, pero esto se debe a la contradicción de términos, entre el término histórico "cristianismo/mesianismo" y el término bíblico "cristiano/mesiánico", si en aquel entonces era un escándalo entre las autoridades corruptas del Templo y algunos sectores que millares y millares de judíos abrazaran a Yeshúa como El Ben Elohim, ahora es causa de risa, desacreditación y calumnia, pero bendito sea El Eterno que no es novedad, pues ya desde el tiempo de los primeros testigos y aun del mismo Yeshúa ya era una realidad las contiendas y los falsos testimonios, lo de ahora no nos puede inquietar.   

Pues bien, millares y millares de israelitas asimilados, paganizados y desconectados estaban volviendo a la Toráh de YHVH (Adonai) por medio de los méritos y fe en Yeshúa como el Ben Elohim enviado a la Casa de Israel, según el mismo testimonio de los primeros testigos, al menos 3000 Yehudim (judíos) hicieron Teshuva (arrepentimiento), bajaron al mikvéh (cisterna de purificación) e hicieron teviláh (purificación/bautismo) en el nombre de Yeshúa cumpliendo así la profecía como documenta el testimonio de los hechos de los emisarios:

-          "Kefas(Pedro) les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Yeshúa el Mesías para perdón de los pecados (transgresiones de la Torah; 1 Juan 3:4); y recibiréis el don del Rúaj Ha Kodesh(Aliento Santo) (Recibir en uno la Torah Ezequiel 36:26-27). Porque para vosotros es la promesa (Israel) para vuestros hijos (los judíos de hoy) para todos los que están lejos (las 10 tribus dispersas sin idenditad) para cuantos YHVH (ADONAI) nuestro Elohim llamare (incluyendo  gente de las demás naciones)  (¿Cual es la promesa? La Nueva Alianza que trasnferia la Torah de piedra y rollos a mente y corazón: Jeremias 31:31-33)" (Maaseh/Hechos 2:38-39) (enfasís nuestro).

He subrayado y colocado con rojo esta última parte, que es la razón del comentario, vemos como el Sheliaj (Enviado – Emisario) por medio del Aliento de Santidad ya hablaba palabras proféticas que alcanzarían a los NO JUDÍOS. Como podemos ser testigos también según lo documentado, en la fiesta de  Shavuot (helenizada a Pentecostés) el emisario Kefas da por sentado que en los sheliajim (apóstoles) El Eterno está confirmando las palabras dichas por el profeta Joel:

-          "Y en los postreros días, dice Eloha, Derramaré de Mi Rúaj(Aliento, Espíritu) sobre toda carne..." "...de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de Mi Rúaj, y profetizarán"

Todos profetizaran indica que todos serán investidos de poder de lo alto, para vivir la palabra de YHVH (Adonai), así que hoy ya no hay más profetas, lo que necesitamos es activar el poder del Espíritu para comenzar a vivir la Palabra de YHVH (Adonai).   El derrame del Rúaj Ha Kodesh era la confirmación de la promesa de YHVH (Adonai) dada al pueblo de Israel, es en ese contexto que Kefas está predicando, exclamando a los judíos que la promesa de YHVH (Adonai) se había cumplido en el mensaje de Yeshúa al que habían colgado en el madero, exhortándolos para arrepentirse y purificarse en los méritos del Justo: "Porque para vosotros es la promesa [Israel], y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos YHVH (Adonai) nuestro Elohim llamare".   Todo marchaba bien, muchos estaban arrepintiéndose del mal camino y regresaban a El Eterno por medio del mensaje de Yeshúa El Ben Elohim, y que ahora, en el Nuevo Pacto se habían abierto las puertas a los gentiles.  

Esta Brit Hadasha (Nuevo Alianza) LA TORÁH ESCRITA EN LA MENTE Y EN EL CORAZÓN DE CADA ISRAELITA alcanzaba también a los gentiles, ahora eran parte de las promesas (en consecuencia de que muchos judíos dispersos se habían mezclado con extranjeros y tenían descendencia) y alcanzaban la misericordia (gracia) de YHVH (Adonai) al igual que el pueblo de Israel [No por ser el mejor pueblo nos eligió nuestro Eloha sino por su Inmensa Misericordia, Gracia y Bondad, esta gracia de YHVH (Adonai) es la que comparte el israelita y el gentil, Israel siempre ha sido un pueblo “BAJO LA GRACIA”·].

Sucedió pues, que no todos comprendieron este misterio del que habló y explicó el Moréh Shaúl/Pablo [que ya había sido profetizado por Kefas y los Profetas del Eterno], y comenzaron a entender que para ser injertados en el Brit Hadasha se tenían que hacer igual judíos, así como en el Primer Pacto se hacía, ignorando de esta manera la revelación.  Vamos pues e intentemos comprender este suceso y quiero volver a aclarar que lo haré desde una perspectiva hebrea, del pensamiento judío del siglo 1, no voy a explicar nada desde un entendimiento cristiano con una teología distinta de la enseñanza de los discípulos y emisarios de Yeshúa el Mesías.

¿Quién era un judío y como se hacían judíos?

Hechos 15 para el mundo cristiano, ajeno a la esperanza de Israel, dicen que es una confirmación de la teología que asegura el fin de la dispensación de la Ley y el comienzo de la dispensación de la Gracia. ¿Y por qué es así? Porque al leer lo sucedido en el concilio de Yerushalaim (Jerusalem), y al leer las palabras de Yaakov ha’tzadik (Jacobo el justo) interpretando la enseñanza del emisario (apóstol) Shaúl, se llega a la conclusión de que la Toráh indudablemente está caducada para el pueblo cristiano. ¿Qué le parece si dejamos aun lado lo que históricamente ha enseñado la religión del Cristo grecoromano (el antimesias) y tratamos de comprender estos textos desde una perspectiva hebrea y el concepto revelado por El Ben Elohim (Hijo del Poderoso) Judío?

Leamos Hechos 15:1

-          Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito (Ley) de Moisés, no podéis ser salvos.

¿Quienes eran los que venían enseñando? "Algunos que venían de Judea" es decir, estos judíos, estaban enseñándole a los haverim (hermanos de la fe) que tenían que hacerse el Brit milá (pacto de la circuncisión) para poder ser salvos. ¿Salvos de qué?.    En el mundo cristiano la "Salvación" o "Salvos" es sinónimo de 'Vida Eterna', pero desde la perspectiva hebrea es más profundo y tiene otras connotaciones.   La palabra hebrea Yeshúa (liberación, salvación, victoria de ADONAI) no siempre es el concepto cristiano de 'salvación", el mejor ejemplo del concepto hebreo de salvación se encuentra en un episodio de nuestro Rabino Yeshúa que entra en la casa de Zakai (Zaqueo) un israelita asimilado, hijo de Abraham que no guardaba la Toráh, pero que tenía deseos de hacer Teshuva (retorno) dando muestras de ello, después Yeshúa le dijo:

-          “Hoy ha venido LA SALVACIÓN a esta casa, ya que él también es hijo de Avraham; porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a SALVAR lo que se había perdido” (Testimonio de Uri/Lucas 19:9-10),

Aqui salvación y ser salvo no tienen nada que ver con "vida eterna" sino que vemos que tiene que ver con TESHUVA que no es otra cosa sino el arrepentimiento y la vuelta a los caminos de El Eterno, son elementos de salvación. Recordemos que esa es la misión de Yeshúa, como dijo el Malaj (ángel): “llamarás su nombre Yeshúa porque él Yoshía(liberará – salvará) a Mi pueblo de sus iniquidades” (Mateo 1.21). De manera que el contexto de la salvación aquí se trata de ser liberado del mal proceder de las iniquidades y pecados.

Tenemos que tener presente, que aquellos de Judea también eran Talmídim (discípulos) de Yeshúa, y ahora, debemos de conocer de dónde habían concluido la idea de que para ser redimidos o salvados, tenían que hacerse judíos inmediatamente circuncidarse.  ¿Qué entendían los de Judea? Como fue precisamente en Pesaj (Pascua) que Yeshúa dijo a sus discípulos:“Esta es mi sangre de la Brit Hadasha (Nueva Alianza), la cual será derramada por vosotros [Congregación de Israel] como paga de rescate para expiar sus iniquidades”.    El Pacto Renovado que vino a ser establecido con el Mashíaj (Mesías) no es más que la Alianza que profetizó Yirmeyahu - Jeremías: “Estableceré Brit ha Hadasha con la Casa de Israel y con la Casa de Yehudá… Pondré Mi Toráh dentro de ellos y la escribiré sobre sus corazones y seré su Elohim, y ellos serán Mi pueblo… porque perdonaré sus iniquidades, y de sus pecados no Me acordaré más”;  es decir el objetivo de la muerte de Yeshúa es para que haya Toráh dentro de los Hijos de Israel y para que sean perdonadas sus iniquidades y pecados, como también dijo Shaúl: “Limpien la vieja levadura, para que sean una nueva masa, como son sin levadura; porque nuestra Pesaj, Mashíaj, fue sacrificada", de manera que Pesaj continuó siendo la marca de los Hijos de Israel, ya que el Brit Jadasha había comenzado a tomar efecto precisamente en Pesaj.  

La primera Pesaj fue la Liberación y Salvación de Israel en Egipto, y solo los circuncidados la pudieron realizar, esa Pesaj apuntaba a una Liberación y Salvación aún mayor, la Liberación de las iniquidades y pecados por medio de la Nuevo Alianza realizada por medio del Mashíaj precisamente en Pesaj.    Podemos entender lo que “algunos de Judea” enseñaban y entendían: ‘Nosotros sabemos que a través de la muerte del Mashíaj se hace una realidad la Nueva Alianza, la Liberación es finalmente manifestada pues las iniquidades de Israel son perdonadas, y la Toráh es puesta en el corazón para expulsar la yetzer hará (la inclinación al mal), pero así como para comer la Pesaj hay que estar circuncidado en la carne, de igual manera para entrar en la Brit Hadasha realizada en Pesaj hay que estar circuncidados’, de lo contrario ustedes no serán liberados del mal proceder, basándose en Moshé donde está escrito: “Y dijo el Eterno a Moshé y Aharon, esta es la juqat ha Pesaj (el decreto de Pesaj), ningún hijo de extranjero (nejar) comerá de ella: Pero todo siervo varón comprado por dinero, después de circuncidarlo entonces coma de ella. Transeúnte (toshav, visitante) y jornalero (sajir) no coman de ella…Y si mora contigo algún extranjero residente (Guer/Converso) y haga Pesaj (Pascua) a el Eterno, que sea circuncidado todo varón y entonces que se acerque para hacerla y será como nativo del país, y todo incircunciso no coma de ella. Una sola instrucción se aplicará tanto al Nativo y al extranjero que habite (Guer) entre vosotros”. (Éxodo 12.43-49)    De manera que esto nos confirma que el asunto a tratar era ‘La necesidad de la circuncisión, es decir, hacerse judíos, para ser aceptados como Israel’.

Vamos aclarar un punto aquí. El concepto de judaizar.  Históricamente "judaizar" se entiende por "guardar o practicar o tener las costumbres judías", pero este concepto de "judaizar" es de origen cristiano católico romano y no es precisamente el concepto bíblico correcto.    Cuando en el siglo 3 los líderes de origen gentil tomaron actitudes anti-judías para diferenciar al judaísmo del cristianismo, habían decretado que ningún cristiano debería celebrar pascua junto algún judío ni a practicar nada judío, pero tenían un problema, Pesaj (Pascua) era judío, ¿qué hicieron? cambiaron la fecha, el Shabát era judío, ¿qué hicieron? cambiaron al domingo, y así sucesivamente, de hecho una carta de Constantino dice textualmente: "...para que no tengamos nada en común con esa chusma de judíos" y todo esto en contradicción con El Testimonio o Escritos Nazarenos (mal llamado Nuevo Testamento por los cristianos o Brit Hadasha por algunos mesianicos) porque mientras ellos decían que no había que celebrar las tradiciones judías, como por ejemplo, la fiesta de panes sin levadura, la Escritura hasta hoy dice: ASI QUE CELEBREMOS LA FIESTA (Qorintiyim Alef/1 Corintios 5:7-8)  Desde ese entonces en la mente cristiana "judaizar" es sinónimo de practicar costumbres judías, y como que se les ha olvidado que mas del 50% de las costumbres y doctrinas cristianas son de origen judío.

Hoy es común escuchar y lo digo por experiencia propia cuando comienzo hablar de la Toráh o del Shabát a mis amigos ministros cristianos, se les prenden unas luces de advertencia diciendo: ¡TU ME ESTÁS JUDAIZANDO! pero, "judaizando" ¿según quien? ¿Roma? Si judaizar es como Roma lo entendió y que lamentablemente pasó como herencia a las denominaciones cristianas evangélicas, si judaizar es hacer o practicar costumbres judías, déjeme decirle que los discípulos y emisarios de Yeshúa entonces eran judaizantes, pues ellos "BAUTIZABAN", el bautizo es judío, ellos guardaban PASCUA, eso es judío, ellos creían en el MESIAS DE ISRAEL, eso es judío, de hecho la esperanza de salvación es una esperanza judía, en fin, Bendito sea El Eterno que eso no es judaizar, ¿acaso el Shabát es de los judíos? NO, es el Shabbát es de YHVH (Adonai), ¿acaso las fiestas bíblicas son de los judíos? NO, ¿cómo dice el libro de Levítico? "son fiestas solemnes de YHVH (Adonai)" ¿son judías? NO. ¿Acaso la salvación es de los judíos? NO, dijo Yeshúa: la salvación VIENE de los judíos, ¿por qué? porque la esperanza de salvación es judía y todo lo que tiene que ver con El Eterno ha sido preservado por el pueblo judío así que si usted no quiere nada con "esas cosas judías" pues eche de su corazón Al Mesías Judío El Hijo del Poderoso prometido a Israel, rechaze la salvación que nos ha sido dada a conocer por medio de los judíos.  

Mucho cuidado de qué concepto está usted utilizando, cuando usted me dice a mí que lo estoy judaizando.   El hecho de que creamos que La Toráh no está abolida como comúnmente se cree en el mundo cristiano ¿Por ello estamos judaizados y hemos caído de la gracia? tenga presente que concepto de judaizar va emplear, si como Roma lo ha transmitido al mundo del cual el cristianismo protestante se desligo llevándose todo su sistema de fiestas y doctrinas o como bíblicamente se entiende.

Judaizar, en el contexto del judaísmo no es practicar judaísmo, no es guardar Shabát, no es usar Talit, o Kipáh, judaizar es hacer que un no judío se haga judío por medio de la Ley de Conversión: Todo el proceso que incluye desde ser un proselito a la puerta (Toshav) el cual comenzaba por guardar las 7 Preceptos hoy conocido como Leyes Noajidas y son las que se mencionan para los gentiles como inicio a la fe en el conciclio de Jerusalém; luego eran pasados por proselito de la justicia  el paso era hacer la Tevilah pública (Bautizarse) y llegar a la Circuncisión (Conversión Plena) (Guer), para que pueda entrar en el Olam Habá (Mundo Venidero). Teniendo esto en mente, adentrémonos más en el comentario a Hechos 15.    ¿Qué enseñaban a los Hermanos los que vinieron de Judea? Que para poder ser verdaderos Hijos de Israel deben de hacer una ‘conversión’ (hacerse judíos ya que circuncidarse es la señal del pacto) como se había hecho desde la antigüedad, la cual incluía la circuncisión.  

Si el asunto no fuera "Ser Israel", entonces ¿de qué manera se puede explicar la inquietud de parte de los Judea en querer forzar la circuncisión = la identificación israelita (un israelita se le demanda guardar la Toráh de su Eloah)? Es sabido que los guerim (extranjeros conversos) "temerosos del Eterno" aunque incircuncisos podían entrar en las sinagogas como lo vemos en Hechos 13:16, 43, 48 (Talmúd Bavli en Avodá Zará 64b).

¿Cómo era la conversión en la época de los discípulos y emisarios de Yeshúa?  Para que un gentil se convirtiera a la fe judía primeramente como ya vimos tenía que guardar ciertas leyes, luego tenía que hacer tevilá/Inmersión, esto es, bajar a las aguas (luego helenizado como bautizo) la tevilá se desarrollaba de la siguiente manera: el gentil, en presencia de dos o tres testigos, bajaba por si solo y completamente despojado de sus ropas ordinarias vestía una bata blanca y así entraba a la mikvé (cisterna de agua en movimiento) descendiendo siete escalones y sumergiéndose a su vez totalmente, y luego salía subiendo  otros siete escalones por el otro lado del mikvéh.  

La razón por la cual baja despojado de sus ropas comunes a la hora de hacer su conversión, era porque así se simbolizaba y se recreaba un nacimiento, el agua simbolizaba en ese momento el interior de una matriz judía y al momento de salir del agua y dar el primer suspiro, representaba el alumbramiento, y nuevo nacimiento y por lógica como cualquiera a la hora de nacer nacía desnudo. Posteriormente era circuncidado tal como se le hace a un niño judío a los 8 días de su nacimiento, a partir de ahí si su nombre era gentil (que era lo más probable) se le cambiaba y se le colocaba un nuevo nombre y estaba a partir de ese momento estrictamente prohibido recordarle su pasado gentil, porque ya no era más un gentil.  

Por esta razón doctrinas como: Arrepentimiento, Justificación, Regeneración, Nuevo Nacimiento, Santificación, NO SON NUEVAS DEL CRISTIANISMO sino son parte de la esencia misma de la doctrina del judaísmo; bien, echo eso el gentil de ahora en adelante tenía que vivir como todo un judío, guardando la Toráh y no solo la Toráh sino todo aquellos que los ancianos habían añadido a la Toráh como  la Halajá, la Takana, la Guezera, y todo el resto de enseñanzas y costumbres a lo que también se le llamaba Toráh, de ahí que Shaúl insistiera en decir: "Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley" (La Toráh, la Halajá, la Takana, la Guezera, etc. etc.).

Así que como vemos la circuncisión---Brit Miláh (Pacto de la Circuncisión/Palabra) aplicaba para el gentil como medio de conversión al judaísmo y la forma de entrar al pacto de Abraham tal como El Eterno lo estableció para un judío.    Esta conversión era la forma o mejor dicho la única forma LEGAL en Jerusalém (centro de operación del Sanedrín y de la religión judía).   Además recordemos que la idea era en aquel entonces, que la Toráh se tenía que guardar como un medio para alcanzar el Gam Edén (Paraíso), el Olam Habá (Mundo Venidero), en palabras conocidas, la Salvación.   Estos judaizantes que querían “obligar” a los hermanos gentiles a circuncidarse “para salvación” provenían de un grupo de estudiantes fariseos de la Yeshiva (escuela) de cierto Rabino llamado Shamai, en tiempos de Yeshúa, dos escuelas estaban fuertemente en operación la de este ya nombrado y otro mas llamado Hillel.    Shamai había cerrado completamente la puerta a los gentiles poniendo vallados haciendo la entrada difícil para el gentil, por el contrario Hillel era más abierto a los gentiles y mantenía la puerta abierta.

Esto es algo que tenemos que entender en Hechos 15, estos “hermanos que venían de Judea” eran o habían sido de la línea de Shamai, pues solo la Escuela de Shamai exigía que los gentiles se hicieran judíos para ser salvos.   Vamos a ver una cosa también aquí, estos fariseos de línea shamaita, eran prosélitos, pues ellos habían pasado por esas pruebas, y debido al trabajo que les costó pasarlas, exigían que al igual que ellos, se exigiera el cumplimiento de todas las leyes y la inmediata circuncisión a los no judíos, es decir, la conversión tradicional.   Así fue que continuaron presentando sus argumentos y seguían debatiendo las bases de su postura hasta que: "Y después de mucha discusión, Kefas se levantó y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Eloha escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen"    Kefas se está refiriendo al episodio con Cornelio, en que por una visión le fue revelado lo que a continuación dijo ante el Beit Din:

-          "Y Elohim, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles El Espíritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones"  

Aquí Kefas está diciendo lo que Shaúl trasmitió como la esperanza compartida a los gentiles, que El Eterno nos ha purificado (al judío y no judío) por la fe.   Kefas está siguiendo el mismo patrón que mas tarde Shaúl usaría a la hora de ir e instruir a los creyentes de origen gentil. Por la misericordia y gracia del Eterno es que de ambos pueblos hizo uno.   La siguiente declaración de Kefas es lo que ha creado un mal entendimiento en el mundo cristiano: "Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Elohim, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?"   ¿A qué conclusión se ha llegado en el mundo cristiano cuando se leen estas palabras?

Se piensa que el emisario Kefas se está refiriendo a la Toráh (Ley del Eterno), ¿por qué? porque como en el verso 1 se dice que "enseñaban a que se circuncidaran y guardaran la Toráh" esto, por inducción significa que Kefas se refiere a la Toráh como el YUGO QUE NI NUESTROS PADRES NI NOSOTROS HEMOS PODIDO LLEVAR.   Déjeme decirle que Kefas no se está refiriendo a al Toráh aquí, porque la Toráh no es un yugo que nuestros padres y nosotros mismos no podamos cumplir, dice El Eterno:

-          "...cuando obedecieres a la voz de YHVH (Adonaí) tu Elohim, para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la Toráh (Ley); cuando te convirtieres a El Eterno tu Elohim con todo tu corazón y con toda tu alma. Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo cumplamos? Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin de que lo cumplamos? Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la  cumplas" (Deuteronomio 30:10-14)

Decir que la Toráh es un yugo que nadie ha podido cumplir ni puede cumplir, es más falso que un anillo con baño de oro, tal vez alguien ahora diga: “pero Jesús dijo: ¿No os dio Moisés La Ley y ninguno de vosotros cumple la Ley? ¿Por qué procuráis matarme?, Yeshúa aquí no esta generalizando e involucrando a todos, sino a un grupo especifico de personas, pues en Israel habían hombres justos e IRREPRENSIBLES en cuanto a los mandamientos, es decir los cumplían al pie de la letra (Lucas 1:6) entre ellos Yeshúa mismo.

¿Entonces, ha sido alguna vez un yugo difícil de llevar los mandamientos de YHVH (Adonai)? JAMAS, entonces Kefas/Pedro, NO se esta refiriendo a la Toráh.   De modo que argumentar que por ser un texto del mal llamado Antiguo Testamento no tiene soporte es omitir la misma declaración de YHVH (ADONAI) que no cambia ni tiene variación.   Ahora bien, si la Toráh no es un yugo que nuestros padres ni nosotros pueden llevar, ¿CUAL ES ESE YUGO al que se refiere Kefas que ni ellos ni nuestros padres pueden llevar? ¿Si no es la Toráh, que cosa es? Ahora, estamos en condiciones de entender este pasaje, pues ahora conocemos el trasfondo hebraico, ¿qué escuela rabínica del siglo I enseñaba que para que un gentil (no judío) pudiera ser parte de Israel, tenía que hacerse judío por medio de la conversión que implica la circuncisión y que exigía 18 principios difíciles de cumplir para el gentil "que lo hacía dos veces más hijo del sepulcro"? Ese famoso "yugo" del que habla Kefas no es la Toráh, es el yugo que "los de Judea" querían imponer a los creyentes de origen gentil, es el yugo de 18 exigencias para poder acceder a la ciudadanía de Israel, es ese yugo, es un yugo HALÁJICO (regla rabinica) No es la Toráh, no es Moshé, es la Halajá mal puesta, las reglas o dogmas o requisitos impuestos por los hombres para poder formar parte de algo.    La Toráh no es un yugo difícil, dice el salmista: "Vengan a mí tus misericordias, para que viva, Porque tu Toráh es mi delicia" (Salmo 119:77) ¿Es la Toráh un yugo difícil de llevar o es una delicia?

Kefas continúa diciendo lo que significa la venida del Mashíaj para nosotros los judíos y para el gentil:

-          "...Antes creemos que por la gracia del Adón (Amo - dueño) Yeshúa seremos salvos, de igual modo que ellos"

No es por cumplir la Toráh que somos justificados ni el judío ni el no judío, es por los méritos del Siervo Justo de YHVH (Adonai), la justicia que viene de YHVH Adonai por la emunáh (fe obediente) en Yeshúa Ha Mashíaj. Después de la declaración de Kefas, Bar Nabá (Bernabé) y Shaul (Saulo) comenzaron a contar las maravillas que El Eterno hacía también entre los gentiles por medio de ellos, después que terminaron de contar todo aquello Yaakov ha Tzadik (Jacobo el Justo) tomó la palabra:

-          "Varones hermanos, oídme.   Shimón ha contado cómo  El Poderoso visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre"

Se está refiriendo a lo expuesto por Kefas y el encuentro con el temeroso de YHVH (Adonai): Cornelio.   Note usted que Yaakov dice que YHVH (Adonai toma pueblo (de entre los gentiles) para su nombre e inmediatamente hace cita al profeta Amós: "En aquel día yo levantaré la tienda caída de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones (Bagoim), dice El Eterno que hace esto" (Amos 9:11-12) Esto en referencia a la restauración de Israel.   A continuación viene una clave importante para comprender el contexto de lo que en Hechos 15 se está tratando, Yaakov como uno de los pilares del Beit Din Natzarti (Concilio Nazareno) expresó:

-          "Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentile que se convierten a YHVH (Adonai)"

Note usted que Yaakov pide que no se inquiete con el asunto "la circuncisión para salvación" es decir "el proceso de conversión shamaita", a los gentiles que hacen CONVERSIÓN a El Eterno por medio de los méritos y sangre de Yeshúa HaMashiaj, Yaakov lo que está diciendo es que no se les exija a los creyentes de origen gentil que se circunciden por el método de conversión tradicional, porque de esta manera se inquietaría, mas sin embargo el no dice que no se les instruya o se les enseñe al respecto de la misma, y finalmente como resultado de la experiencia de salvación el gentil puede si quiere circuncidarse.   Pero me gusta más como traduce NVI: "...yo considero que debemos dejar de ponerles trabas”

¿Qué trabas? ¿Qué implica que un gentil haga la conversión al Poderoso de Israel haciéndose judío, es decir, circuncidarse? ¿Que dice Shaul a los Gálatas (una carta dirigida a gentiles)? "Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley"  Como ya sabemos, guardar TODA la Ley, se refiere a la Toráh Escrita y a la Toráh Oral, es decir, las halajot, takanot, guezerot, etc. etc. etc. ESTAS SON LAS TRABAS, ESTAS SON LAS INQUIETUDES que Yaakov pedía que no se hicieran con los creyentes de origen gentil que hacían la conversión al Eloha de Israel en los méritos de Mashíaj. ¿Y porqué eran trabas? porque según la Halajá shamaita que seguían los de Judea, tendrían que pasar 18 estatutos que son difíciles de pasar y que hacen al gentil retrocederse hacia atrás y ser así dos veces más hijo de la muerte.   Ahora tratemos de entender las siguientes palabras de Yaakov: "...sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre"

Hágase esta pregunta, ¿de dónde sacó Yaakov estas prohibiciones, que si las hacen bien harán? Mismas que no tenían el carácter de obligatoriedad, ahora si los gentiles están sujetos a estos dogmas, entonces están aun sujetos a la Ley, pues estos dogmas fueron sacados de la mismísima Toráh.

Un texto fuera de Contexto

“Ustedes han caído en manos de judaizantes” “ustedes se han judaizado” son los señalamientos que los maestros cristianos hacen a los que anhelamos la Teshuva, ahora ¿Dónde basan tal aseveración?  Si vamos a Gálatas 2:14:

-          Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del Evangelio, dije a Kefas delante de todos: si tú siendo judío, vives como los gentiles y no como judío ¿Por qué obligas a los gentiles a judaizar?

Como se ha distorsionado este texto, hay mucho que comentar de El pero entramos a otro tema, me concretare al tema en exposición.   Al parecer el asunto de Hechos 15, se vuelve a repetir aquí, salvo que ahora Kefas/Pedro parece haber olvidado lo acordado en Jerusalén y se dejaba llevar por los “hermanos de Judea” tal vez porque ellos eran “una autoridad” incluso sobre el mismo Kefas, algunos “hermanitos de Judea” aún no habían entendido el asunto de la entrada en libertad sin yugo y sin trabas de los gentiles, y aunque se gozaban de su conversión se mantenían al margen en cuanto al asunto de relaciones sociales con ellos.

Esto lo podemos notar cuando “vinieron algunos departe de Jacobo” Pedro se “retraía y se apartaba de los gentiles” dejando incluso de sentarse con ellos a la mesa (verso 12) (y no precisamente para comer inmundo), algo que se desbarata aquí es la famosa sucesión de Pedro, si Kefas hubiese sido la autoridad máxima después de Yeshúa ¿cree usted que tendría miedo de los de la circuncisión, Que venían departe del verdadero sucesor de Yeshúa y presidente del Sanedrín Nazareno: Jacobo?.     Kefas/Pedro había entendido el asunto de la salvación de los gentiles pero a causa de “los conservadores” se mantenía en presencia de estos al margen de los gentiles, esto era algo que hacía sentir mal a los hermanitos de la gentilidad, ver que aquel que iba a sus casas de repente ya no los hablaba o los trataba de menos.    Esto fue reprendido por Shaúl a Kefas: su actitud hipócrita, y como estos “de la circuncisión” aun defendían el asuntito de “la ley de la conversión” entonces Pedro se unía al relajito.   Por eso Pablo le dice: PORQUE OBLIGAS a los gentiles a judaizar.

Estas palabras NO están prohibiendo que el gentil tome la decisión de dar un paso, si gusta hacerlo, lo que están derribando es que “a la fuerza” y “por obligatoriedad” tenga que hacerlo, el “Porque obligas”definitivamente nos lleva también otra enseñanza: “No los obligues deja que tomen ellos su decisión voluntaria” las mismas palabras “porque obligas a judaizar” nos dicen a la vez “deja que ellos decidan”    Entonces ¿Qué es judaizar? Judaizar es “obligar” a algo que ya no es necesario, en este caso, "el proceso de conversión rabinica".    Es decir que si alguien no judío ya en edad adulta se convierte todo ese proceso rabinico de conversión en Yeshúa  ya no es necesario y el tema de la circuncisión para salvación es incorrecto, la circuncisión vendrá por desición propia pero no para salvación sino por amor y obediencia, pues Yeshúa nos ha circuncidado mediante la Tevilá (bautismo) de nuestra inclinación al mal para obediencia a la Toráh.

Judaizar también es presionar, forzar, pondré un ejemplo: a la congregación pentecostal llega una mujer que se pinta, se corta el pelo, usa ropa indecorosa, entonces las hermanas o desde el pulpito se empieza: “esas que se pintan la biblia dice…” “esas que se cortan el pelo…” encima de ello las hermanitas andan detrás: usted ya no debe vestirse así, usted ya no debe usar aquello”… todo eso se vuelve “yugo” “traba” para esa conversa, y se siente obligada, presionada y no actuara de corazón sincero, a diferencia de dejarla entrar, que asista que venga, que participe, que se involucre, que aprenda paso a paso y que por si misma pregunte que debo o no debo hacer. Entendió.   Judaizar es que el Pastor se para desde la Bimáh (pulpito) y empieza, “vamos a ofrendar, vamos a diezmar, sino lo hacen no hay bendición, no hay recompensa”, o dice cosas así por el estilo, entonces la gente se siente “obligada” o "por miedo" a dar y no por amor sincero y voluntad propia, eso es judaizar.    Pero si la persona quiere hacer ciertas cosas según las tradiciones judías respaldadas o que emanan de la Toráh, entonces no ha sido judaizada ni esta en manos de judaizantes, solo esta obedeciendo a YHVH (Adonai) (El Eterno).  

He visto casos donde se tilda de judaizante nada menos que por usar el nombre del Creador: YHVH Adonai (El Eterno) o Elohé (El Poderoso), por el hecho de querer utilizar Kipáh, Talith, tefilin, de cambiar la denominación griega de cristo por el de Mashíaj, el nombre gentil Jesús por el hebreo YESHÚA, cambiar el domingo por el Sábado, cambiar las fiesta gentiles por las que están establecidas en la Toráh.    Este es un mandamiento de la Toráh ¿Qué somos entonces, judaizantes, obedientes a la Toráh, o ambas cosas? La respuesta es doble: Judaizar no es lo mismo que concibe como prejuicio el mismo cristianismo, y obedecer ese mandamiento es común tanto a naturales como a gentiles.

Ahora quiero preguntar a quien me juzga de estar bajo la ley y judaizar; si ellos no están bajo la ley de Moisés y la tradición judía entonces ¿Por qué presentan a los niños? Pues la Escritura dice:

-          Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme al Rito de Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle a YHVH (Adonai). (Testimonio de Uri/Lucas 2:22)

Dos cosas hay aquí, Un Mandamiento y una Tradición judaica.    Y hasta donde se los cristianos protestantes la preservan, entonces ¿no están judaizados? Pues lo cristiano establecido por la primera iglesia del cristianismo es bautizar a los niños en sustitución de la circuncisión a los 8 dias de nacido.   Esto solo como evidencia de entre otras decenas de cosas que hacen los cristianos que no son más que tradiciones judaicas desprendidas de mandamientos divinos.    Otro ejemplo, los cristianos protestantes cambiaron el modo de bautismo cristiano “la aspersión” por el modo del bautismo judaico “el sumergimiento en agua viva” aunque en una posición distinta, deberían de ver la “viga o paja de su ojo” antes de ver las nuestras.

Si miramos atentamente bajo la concepción que venimos planteando El Rab Yeshúa entonces judaizaba en su propia tierra ya que muchos judíos creían en el como el Melej Mashíaj "Rey Mesías". Todo un cuadro de conceptos hebraicos debería de abrirse a nuestro entendimiento sabiendo que El Rab Yeshúa nació como judío murió como judío, resucito como judío, se fue judío, vendrá como judío y será El Rey de los Judíos y reinara desde Guatemala, ah no desde Estados Unidos, pues aquí esta el asunto y no hay mas vueltas que dar: Reinara desde Jerusalém y su reino no tendrá fin.   ¿A quien le hacemos caso? A Constantino o a Elohim y su Toráh de verdad y justicia, a los testimonios de los talmídin - discípulos de Ha Kadosh Rabeinu Yeshúa (El Santo Nuestro Rabino IESHÚA) o a los pensadores griegos tales como Eusebio, Origenes, Papías, etc., o a los modernistas cristianos como Cesar Castellanos, Marcos Witt, Cash Luna, Benny Hinn entre otros falsos obreros fraudalentos, ¿A quien hará usted caso?

A modo de conclusión:

Los gentiles estaban en una situación bastante penosa, eran tratados casi como animales, se les exigía muchísimas cosas para acercarse a la fe de Israel según la Doctrina de Shamai.    Era como si la Toráh no los incluyera, según el pensamiento de los intérpretes de Israel en aquellos días y no tenían esperanza en el mundo, lamentablemente esta idea se esta tomando en alguno.    Recordemos que Israel, es la nación escogida por Adonai, a la cual ÉL le reveló su Toráh y su voluntad.    Pero esa elección no fue con la intención de excluir al resto de las naciones, sino con la intención de tener un modelo de nación y pueblo al cual seguir para agradar a Adonai.   YHVH (Adonai) en su pacto con Abraham en el cual, lo escoge ha él y a su descendencia directa Am Israel Pueblo de Israel no dejó afuera del pacto al resto de las naciones, pues veamos lo escrito en la Toráh en Bereshit - Génesis: Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra». (Génesis12:3)

Dice claramente: "y serán benditas EN TU SIMIENTE todas las familias de la tierra"  en el texto hebreo aparece la palabra Goyim, que en español se traduce como “gentiles” o “naciones”. Recordemos también lo que significa el nombre ABRAHAM: Génesis 17:5 No te llamarás más Abram, sino que tu nombre será Avraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes.    La profecía, que aquí es a su vez una PROMESA que YHVH (Adonai) le dio a Abraham dice: "en tu SIMIENTE serán benditas todas las naciones de la tierra (TODAS las naciones no son descendientes físicos de Avraham) PERO: serían benditas, o sea, eso quiere decir que antes no eran benditas, OJO con esto!, porque hablando en lugar de los gentiles, Shaúl dice en Gálatas: "el Mesías (Mashíaj) nos liberó de la maldición de la Ley".   Y no se refiere a la Ley de YHVH (Adonai) sino a esa parte de la Toráh que estaba como paga del pecado: Las maldiciones, una de ellas no ser bendito con Abraham.

Otra cosa que debemos de tomar muy en cuenta es: que sería por medio de la SIMIENTE (YESHÚA) de Abraham, que esta inclusión (en el Pacto) de las naciones específicamente gentiles, se llevaría a cabo y no por otro medio. Gálatas 3:16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente.   No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es el Mesías.   Yeshúa que es el Mashíaj, lo llevaría a cabo, esa era su misión. Yeshúa a través de su obediencia al Padre y de su sacrificio, consiguió la salvación para todo aquel que cree, como ya sabemos.    Además de eso, también abrió la puerta a la bendición y los pactos para los gentiles, en otras palabras,estableció un método nuevo, no conocido antes, para darles entrada a los gentiles que anhelaban acercarse a la fe del pueblo de Israel, ¿en qué consiste ese nuevo método? consiste en los meritos de Yeshúa Ha Mashíaj y su sacrificio.  

Por si usted no lo sabe, en el judaísmo se enseña y siempre se ha enseñado que el Mashíaj es la máxima autoridad legal que pudiera existir, y está por encima del Sanedrín, el Beit Din y los Jueces (esto, hablando de autoridades terrenales) el Mashíaj sería el Nazír(Presidente) del Sanedrín y máximo exponente de la Toráh.    Esto es enseñanza judía, pero, ¿qué tan cierto será? Además de eso, también se enseña que existe un Beit Din Celestial (Tribunal Celestial) conformado por un Sanedrín (Cuerpo de Ancianos, es decir, Jueces) en este caso celestial.    Dice la Escritura: "Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropasblancas, con coronas de oro en sus cabezas" (Apocalipsis  4:4)   "los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo..." (Apocalipsis 4:10)    Y la máxima autoridad en ese tribunal celestial según la enseñanza judía también es el Mashíaj, el cual es el Juez Superior, autoridad que le fue dada por YHVH (Adonai), nunca hay que olvidar eso. ¿Recuerda las palabras de Ieshúa en Mateo 28:18 y en 1 Pedro 3:22?

"Y Yeshúa se acercó y les habló diciendo: Toda autoridad me es dada en el cielo y en la tierra." (Mateo 28:18) "quien habiendo subido al cielo está a la diestra de YHVH (Adonai); y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades" (1 Pedro 3:22.   Así que, de paso confirmamos que Yeshúa cumple con esta expectativa de la esperanza judía con respecto al Mashíaj.    Y con toda la autoridad que tiene Yeshúa como el Mashíaj, Él estableció este nuevo método (Halajá – regla – dogma - tradición) y abrió la puerta a los gentiles, así que, cuando un gentil cree en Yeshúa, en sus méritos y sangre, algo sobrenatural ocurre en su interior, que lo capacita para abandonar su paganismo y obedecer a YHVH (Adonai), eso no lo hace solo, sino que es el propio YHVH (Adonai) haciéndolo por el gentil a través de haberle concedido a esa persona su Rúaj Ha Kodesh (El Espíritu Santo). Este Rúaj(Aliento, Espíritu) no lo proporciona ni la Halajá de Shamai ni la Halajá de Hillel, es solamente a través de la fe obediente en el Mashíaj Yeshúa y su sacrificio que se puede conseguir este maravilloso milagro del Espíritu Santo.

Esta BUENA NOTICIA (Evangelio, heb. Besoráh) para los gentiles tenía que ser comunicado y predicado a todas las naciones. Y para esa labor Yeshúa escogió ¿A QUIÉN CREEN? Así es, a Rabino Shaúl ben Gamaliel, esa difícil labor, digo difícil dadas las circunstancias ya explicadas, la desempeñaría magistralmente este tremendo siervo de YHVH (Adonai) y de nuestro Adón Yeshúa.   Y como era lógico de esperar tuvo toda la oposición de sus correligionarios, ya que el único método conocido para que un gentil se acercara al Pacto de Israel era, a través de la conversión tradicional conocida hasta entonces (siendo el de Shamai el más popular). Y el rabino Shaúl fue escogido y capacitado personalmente por el mismo Ieshúa para enseñar el método establecido por la máxima autoridad en el cielo y en la tierra como habían enseñado los hajamim (sabios) de Israel, es decir, el Mashíaj.

Veamos lo que dice Shaúl:

-          “que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito levemente, leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Mashíaj, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo y copartícipes de la promesa en Mashíaj Yeshúa por medio de la buena nueva” (Efesiyim/Efesios 3:3-6)

Noten como Moréh Shaúl dice, que esto era un MISTERIO, que no se había dado a conocer en otras generaciones, era un MISTERIO que le fue a él revelado, ahora miremos el mismo testimonio mismo de Shaúl en galatiyim/Gálatas 1:11-12

-          “Mas os hago saber, hermanos, que la buena nueva anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno,sino por revelación de Yeshúa el Mesías”.

Observa como Shaúl dice: "el Evangelio que yo predico" ese era el que predicaba a los gentiles y eran las buenas noticias (Besoráh, Evangelio) que anunciaban que, los gentiles eran coherederos y coparticipes de la promesa en Mashíaj (no en Hillel ni en Shamai) sino por medio de la buena nueva en Yeshúa Ha Mashíaj   Ser coheredero no es ser inferior ni tampoco superior, es ser por igual (que el judío), ser coparticipe no es que el judío tenga que injertarse en la Iglesia Cristiana alejada de Israel, sino es el olivo silvestre el que se injerta en Israel, porque los creyentes de las naciones en Yeshúa son hechos coherederos (igual que el israelita), coparticipe de las promesas y pacto (Brit ha Hadasha) igual que el israelita, no que sean dos entidades diferentes como es común creer.  En el verso 11 Shaúl dice que ese Evangelio no lo recibió con instrucción humana y en el verso 12 dice que: "sino por REVELACIÓN de YESHÚA Ha Mashíaj"    Ahora en Efesios 3:5 Shaúl escribió: "misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu..." Aquí dice: "MISTERIO que no se había dado a conocer, como ahora es REVELADO."

Bueno, una vez aclarado este asunto, de que este nuevo método relacionado con los gentiles le fue revelado al Rabino Shaúl, continuamos:"Fui en obediencia a una revelación, y me reuní en privado con los que eran reconocidos como dirigentes, y les expliqué el evangelio (buenas noticias, heb. Besoráh) que predico entre los gentiles, para que todo mi esfuerzo no fuera en vano" (Gálatas 2:2)    Él les tuvo que explicar a los del consejo, la Besoráh (buenas noticias) que Yeshúa le encomendó predicar a los gentiles, les tuvo que explicar y exponer a los sheliajim/Emisarios/apóstoles, el MISTERIO que a él le fue revelado por Yeshúa, esa revelación no era del conocimiento de los Discipulos hasta ese momento, ellos no sabían de esa nueva puerta para los gentiles y es por esta razón que Pedro (Kefas) no conociendo nada de esto, se desconcertó y se asombró tanto por lo ocurrido con los gentiles en la casa de Cornelio en los capítulos 10 y 11 de Hechos (Analícenlo ahora a la Luz de esto que he compartido con usted).    

Ahora, ¿en qué consiste ese evangelio enseñado por el Moréh Shaúl a los gentiles? Gálatas 2:3 nos lo dice:"Ahora bien, ni siquiera Tito, que me acompañaba, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego"    Shaúl afirma que ni aun Tito que era gentil (griego) fue obligado a circuncidarse (hacerse judío por conversión) por la sencilla razón de que él era un creyente en Yeshúa Ha Mashíaj y no necesitaba conversión (hacerse circuncisión) ni que se le demandase vivir cumpliendo toda la Toráh a la de ya como a los conversos.   Sin embargo mire lo que Shaúl hizo: "Quiso Shaúl que este fuera con él (Timoteo); y tomándolo, lo circuncidó (a Timoteo) por causa de los judíos que había en aquellos lugares, pues todos sabían que su padre era griego" (Hechos 16:3)   ¿Qué sucedió con Shaúl, tiene doble moral? ¿Era un hipócrita? ¿Circuncida sin razón? Imagine usted, el capitulo anterior, según piensa el cristianismo fue establecido que no guardaran la Toráh e inmediatamente en el siguiente capitulo vemos a Shaúl circuncidando a Timoteo, lo judaizó y el actúo como judaizante, lo cual implica que Timoteo debe guardar TODA la Ley, pues como dijo Shaúl: "Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley"

Entonces el asunto incluso de judaizarse no esta en la circuncisión misma (el acto de cortar el prepucio), aquí en tan pocos versos hay un panorama tan extenso, Timoteo no necesitaba circuncidarse para sentirse o hacerse judío el ya lo era por la fe en Yeshúa, sin embargo por causa del Evangelio y para la extensión de este después de un profundo acuerdo, de forma voluntaria Timoteo acepto circuncidarse por amor a la predicación del Evangelio y luego de ello sujetarse a obedecer toda la Ley la cual no afectaba su postura bajo la gracia.     Si me judaízo, no será porque hombre alguno me imponga, me obligue, sino por que voluntariamente he tomado la decisión de sujetarme a vivir los mandamientos de Adonaí, si hago cosas judías lo hago para identificarme con mi Maestro y Salvador a quien llaman: Yeshúa de Nazareth, el Rabino judío.   Pues voy tras las pisadas de sus halajot (reglas – dogmas).    Amado lector, si para usted circuncidarse es judaizarse entonces usted ya ha sido judaizado, pues según dice la teología cristiana que la nueva circuncisión cristiana es el bautismo, asi que de acuerdo a esta doctrina una vez bautizado ya esta circuncidado, (judaizado) y el que esta circuncidado esta OBLIGADO A GUARDAR TODA LA LEY.   ¿Que espera para guardar la Toráh?

Considere lo que les digo y YHVH (Adonai) (El Eterno) les de entendimiento en todo...